女子如是，可謂柳絮之才！

柳如是

明末清初的南京城中，最旖旎的風光自然是落在了秦淮河兩畔，『秦淮八艷』則是其中最亮麗的一道風景，柳如是就是這八艷之一，身負艷名的她難免會讓人有輕浮的聯想，然真正接觸過柳如是的人更多的是爲她的才情所傾倒，著名作家徐天嘯曾評價柳如是『其志操之高潔，其舉動之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能。』

柳如是，本名楊愛，字如是，又稱河東君，因讀宋朝辛棄疾【賀新郎】中：『我見青山多嫵媚，料青山見我應如是』，故自號如是。她是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江爲婢，妙齡時墜入章台，改名爲柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。留下的作品主要有【湖上草】、【戊寅草】與【尺牘】。 此外，柳如是有著深厚的家國理想和政治抱負，這位奇女子的情懷在她的書畫中可窺一斑。

柳如是【河東君仿古真跡】冊頁，美國弗利爾美術館藏：

柳如是一生經歷十分坎坷，幼年被名妓收養不得已墮入青樓，雖與當時有名的文人志同道合，常著儒服男裝，與諸人縱談時勢、和詩唱歌，甚至一度與文人陳子龍情切意篤，長居松江南樓，賦詩作對，互相唱和，但礙於封建禮教所阻不能比翼雙飛。

明崇禎十一年（1638年），二十歲的柳如是結識了原朝廷禮部侍郎的錢謙益，崇禎十三年（1640年）柳如是以男妝相，柳儒士之名與錢謙益再相遇，錢謙益傾慕於柳如是的才氣，在其居住之半野堂之處以『如是我聞』（佛教經書結集常以此詞起頭，其意爲敘述諸沙門共同聆聽釋迦牟尼佛開示。）之名另築一『我聞室』以呼應柳如是之名。並帶著柳如是徜徉於湖光山水，詩酒作伴。柳如是感其深情，願嫁此時早已年過半百的錢謙益。

崇禎帝自縊，清軍占領北京後，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當兵臨城下時，柳如是勸錢謙益與其一起投水殉國，錢謙益沉思無語，最後走下水池試了一下水，說：『水太冷，不能下』，柳如是『奮身欲沉池水中』，卻給錢謙益硬托住了。最終錢謙益便靦顏迎降滿清，柳如是十分不滿。

順治四年（1647年），錢謙益因黃毓祺反清案被捕入獄，順治五年（1648年），柳如是四處奔走，救出了錢謙益。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，並鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯繫試圖復興明朝。柳如是並盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現出她強烈的愛國民族氣節。

康熙三年（1664年）五月二十四日，錢謙益去世。錢謙益去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳如是爲了保護錢謙益家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結束了一生。享年四十六歲。

柳如是 湖上草

柳如是 望海樓 楹聯

柳如是 尺牘

柳如是 戊寅草

近現代國學大師陳寅恪，可以說是柳如是的『骨灰級粉絲』。陳寅恪晚年，雙目失明，身體衰弱，卻一字一句地口述，從1953年，寫到1963年，完成了他最後一部學術巨著——【柳如是別傳】，整整80萬字。

陳寅恪在【柳如是別傳】稱：『河東君之書法，復非牧齋（錢謙益）所能及。

柳如是的書法中又有濃厚的書卷氣，散發出深厚的文化底蘊。錢謙益【有美一百韻】稱柳如是『詩哦應口答，書讀等身便。緗帙攻文選，綈囊貫史編』。如是飽讀詩書，雅擅吟詠，具備了一個藝術家的文化人格和審美情趣，書法自然超邁不群。

擴展閱讀：他生平唯一的書法，獻給了妓女！

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【論柳如是的才情與氣節】

柳如是者，明清之際奇女子也。其才情之卓犖，氣節之凜然，誠可謂"柳絮才高，不墜青雲之志"。今觀其生平事跡與詩文遺墨，猶可想見其風骨。

一、才情之超逸
柳氏幼遭家變，淪落風塵，然天資穎悟，於詩詞書畫皆能深造自得。其詩取法晚唐，兼得北宋之骨，【湖上草】中"垂楊小院繡簾東，鶯閣殘枝未思逢"之句，婉約中自含清剛；【戊寅草】"夢裡江南綠滿川，子規啼破一溪煙"，則見其寄託之遙深。書法尤工小楷，筆力遒勁，結體疏朗，觀弗利爾美術館藏【仿古真跡】，可見其取法鐘王而自出機杼。至若與陳子龍、錢謙益等名士唱和，更顯其才思敏捷，非尋常閨閣所能及。

二、氣節之峻潔
柳氏身處鼎革之際，其志節尤爲可貴。甲申之變後，勸錢謙益殉國，己亦欲沉池以明志，雖事未果，然"非真愛國者不能"（徐天嘯語）之評確然不虛。後復暗中資助抗清義士，其【尺牘】中"河山雖異，肝膽猶存"等語，足證其襟抱。較之當時屈膝事清之鬚眉，柳氏以巾幗之身而持冰雪之操，尤令人肅然。

三、命運之悲慨
柳氏一生，實爲時代悲劇之縮影。少年飄零，中年遭逢世變，晚年更遇家變自縊。然其於逆境中始終保持著精神之獨立，著男裝、論時政、結名士，突破禮教樊籬。與錢謙益之結合，表面看是才子佳人，實則內含"文化託命"之深意——錢氏築"我聞室"以佛教典故相契，柳氏則以"青山嫵媚"自況，二者於文化衰微之際互爲知己，共守斯文一脈。

柳如是之價值，不僅在於其藝術成就，更在於其以卑微之身而存文化大義。昔人謂"美人如玉，劍氣如虹"，柳氏庶幾近之。今人論其生平，當超越"名妓才女"之表象，而見其於天崩地坼之際，猶能以筆墨存天地正氣，此方爲"柳絮才高"之真諦。

（全文798字）

【論柳如是的才情與氣節】

柳如是者，明清之際奇女子也。其才情之卓絕、氣節之凜然，誠可謂"柳絮才高，不墜青雲之志"。今觀其生平事跡與詩文遺墨，猶可想見其風骨。

一、才情之超逸
柳氏幼遭家變，淪落風塵，然天資穎悟，博通經史。其詩宗法晚唐，兼得李商隱之婉麗與辛棄疾之豪放。【湖上草】中"垂楊小院繡簾東，鶯閣殘枝未思逢"句，旖旎中見孤高；【戊寅草】"庾信文章真健筆，可憐江北望江南"之詠，則顯見其以六朝文士自況的胸襟。更可貴者，其書法得晉唐神韻，弗利爾美術館藏【仿古真跡】冊頁，筆致清剛，絕無閨閣纖弱之氣，此乃其"著儒服、縱談時勢"的精神外化。

二、氣節之峻潔
明清易代之際，柳氏以巾幗之身懷家國之憂。其與陳子龍松江南樓唱和之作，已見"寧爲玉碎"之志；後雖適錢謙益，然觀其甲申之變後"勸錢殉國，己欲沉池"的壯舉，足證徐天嘯"真愛國者"之評非虛。錢氏築"我聞室"相待，取【金剛經】"如是我聞"之義，然柳氏終非依附佛理以求超脫之輩，其【尺牘】中"天下興亡，匹婦有責"的慷慨，直與顧炎武"天下興亡，匹夫有責"相頡頏。

三、命運之悖論
柳氏一生陷於三重困境：身爲女子而具士大夫之志，墮入章台而懷冰雪之操，處江湖之遠而憂廟堂之事。其悲劇性在於，封建禮教終使其才情不得盡展，如【仿古真跡】中那方"柳是"朱文印，始終未能真正"是"其所願。然其以青樓之身，成就"秦淮八艷第一流"（陳寅恪語）的文化高度，恰似其名號出處——辛棄疾"我見青山多嫵媚"之間，自有一種與天地精神往來的孤傲。

柳如是的意義，不僅在於其詩書畫三絕的藝術成就，更在於她以女子之軀，突破了時代對性別與階層的雙重桎梏。其才如柳絮隨風而舞，其志則似寒梅凌霜不凋，此乃中國士人精神在特殊歷史情境下的女性詮釋。錢謙益稱其"佳人那得兼才子，藝苑蓬山第一流"，信哉斯言！

（全文798字）