女子如是，可谓柳絮之才！

柳如是

明末清初的南京城中，最旖旎的风光自然是落在了秦淮河两畔，『秦淮八艳』则是其中最亮丽的一道风景，柳如是就是这八艳之一，身负艳名的她难免会让人有轻浮的联想，然真正接触过柳如是的人更多的是为她的才情所倾倒，著名作家徐天啸曾评价柳如是『其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。』

柳如是，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾〖贺新郎〗中：『我见青山多妩媚，料青山见我应如是』，故自号如是。她是明清易代之际的著名歌妓才女，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有〖湖上草〗、〖戊寅草〗与〖尺牍〗。 此外，柳如是有着深厚的家国理想和政治抱负，这位奇女子的情怀在她的书画中可窥一斑。

柳如是〖河东君仿古真迹〗册页，美国弗利尔美术馆藏：

柳如是一生经历十分坎坷，幼年被名妓收养不得已堕入青楼，虽与当时有名的文人志同道合，常着儒服男装，与诸人纵谈时势、和诗唱歌，甚至一度与文人陈子龙情切意笃，长居松江南楼，赋诗作对，互相唱和，但碍于封建礼教所阻不能比翼双飞。

明崇祯十一年（1638年），二十岁的柳如是结识了原朝廷礼部侍郎的钱谦益，崇祯十三年（1640年）柳如是以男妆相，柳儒士之名与钱谦益再相遇，钱谦益倾慕于柳如是的才气，在其居住之半野堂之处以『如是我闻』（佛教经书结集常以此词起头，其意为叙述诸沙门共同聆听释迦牟尼佛开示。）之名另筑一『我闻室』以呼应柳如是之名。并带着柳如是徜徉于湖光山水，诗酒作伴。柳如是感其深情，愿嫁此时早已年过半百的钱谦益。

崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：『水太冷，不能下』，柳如是『奋身欲沉池水中』，却给钱谦益硬托住了。最终钱谦益便腼颜迎降满清，柳如是十分不满。

顺治四年（1647年），钱谦益因黄毓祺反清案被捕入狱，顺治五年（1648年），柳如是四处奔走，救出了钱谦益。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系试图复兴明朝。柳如是并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。

康熙三年（1664年）五月二十四日，钱谦益去世。钱谦益去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳如是为了保护钱谦益家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。享年四十六岁。

柳如是 湖上草

柳如是 望海楼 楹联

柳如是 尺牍

柳如是 戊寅草

近现代国学大师陈寅恪，可以说是柳如是的『骨灰级粉丝』。陈寅恪晚年，双目失明，身体衰弱，却一字一句地口述，从1953年，写到1963年，完成了他最后一部学术巨著——〖柳如是别传〗，整整80万字。

陈寅恪在〖柳如是别传〗称：『河东君之书法，复非牧斋（钱谦益）所能及。

柳如是的书法中又有浓厚的书卷气，散发出深厚的文化底蕴。钱谦益〖有美一百韵〗称柳如是『诗哦应口答，书读等身便。缃帙攻文选，绨囊贯史编』。如是饱读诗书，雅擅吟咏，具备了一个艺术家的文化人格和审美情趣，书法自然超迈不群。

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《论柳如是的才情与气节》

柳如是者，明清之际奇女子也。其才情之卓荦，气节之凛然，诚可谓"柳絮才高，不坠青云之志"。今观其生平事迹与诗文遗墨，犹可想见其风骨。

一、才情之超逸
柳氏幼遭家变，沦落风尘，然天资颖悟，于诗词书画皆能深造自得。其诗取法晚唐，兼得北宋之骨，《湖上草》中"垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未思逢"之句，婉约中自含清刚；《戊寅草》"梦里江南绿满川，子规啼破一溪烟"，则见其寄托之遥深。书法尤工小楷，笔力遒劲，结体疏朗，观弗利尔美术馆藏《仿古真迹》，可见其取法钟王而自出机杼。至若与陈子龙、钱谦益等名士唱和，更显其才思敏捷，非寻常闺阁所能及。

二、气节之峻洁
柳氏身处鼎革之际，其志节尤为可贵。甲申之变后，劝钱谦益殉国，己亦欲沉池以明志，虽事未果，然"非真爱国者不能"（徐天啸语）之评确然不虚。后复暗中资助抗清义士，其《尺牍》中"河山虽异，肝胆犹存"等语，足证其襟抱。较之当时屈膝事清之须眉，柳氏以巾帼之身而持冰雪之操，尤令人肃然。

三、命运之悲慨
柳氏一生，实为时代悲剧之缩影。少年飘零，中年遭逢世变，晚年更遇家变自缢。然其于逆境中始终保持着精神之独立，着男装、论时政、结名士，突破礼教樊篱。与钱谦益之结合，表面看是才子佳人，实则内含"文化托命"之深意——钱氏筑"我闻室"以佛教典故相契，柳氏则以"青山妩媚"自况，二者于文化衰微之际互为知己，共守斯文一脉。

柳如是之价值，不仅在于其艺术成就，更在于其以卑微之身而存文化大义。昔人谓"美人如玉，剑气如虹"，柳氏庶几近之。今人论其生平，当超越"名妓才女"之表象，而见其于天崩地坼之际，犹能以笔墨存天地正气，此方为"柳絮才高"之真谛。

（全文798字）

《论柳如是的才情与气节》

柳如是者，明清之际奇女子也。其才情之卓绝、气节之凛然，诚可谓"柳絮才高，不坠青云之志"。今观其生平事迹与诗文遗墨，犹可想见其风骨。

一、才情之超逸
柳氏幼遭家变，沦落风尘，然天资颖悟，博通经史。其诗宗法晚唐，兼得李商隐之婉丽与辛弃疾之豪放。《湖上草》中"垂杨小院绣帘东，莺阁残枝未思逢"句，旖旎中见孤高；《戊寅草》"庾信文章真健笔，可怜江北望江南"之咏，则显见其以六朝文士自况的胸襟。更可贵者，其书法得晋唐神韵，弗利尔美术馆藏《仿古真迹》册页，笔致清刚，绝无闺阁纤弱之气，此乃其"着儒服、纵谈时势"的精神外化。

二、气节之峻洁
明清易代之际，柳氏以巾帼之身怀家国之忧。其与陈子龙松江南楼唱和之作，已见"宁为玉碎"之志；后虽适钱谦益，然观其甲申之变后"劝钱殉国，己欲沉池"的壮举，足证徐天啸"真爱国者"之评非虚。钱氏筑"我闻室"相待，取《金刚经》"如是我闻"之义，然柳氏终非依附佛理以求超脱之辈，其《尺牍》中"天下兴亡，匹妇有责"的慷慨，直与顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"相颉颃。

三、命运之悖论
柳氏一生陷于三重困境：身为女子而具士大夫之志，堕入章台而怀冰雪之操，处江湖之远而忧庙堂之事。其悲剧性在于，封建礼教终使其才情不得尽展，如《仿古真迹》中那方"柳是"朱文印，始终未能真正"是"其所愿。然其以青楼之身，成就"秦淮八艳第一流"（陈寅恪语）的文化高度，恰似其名号出处——辛弃疾"我见青山多妩媚"之间，自有一种与天地精神往来的孤傲。

柳如是的意义，不仅在于其诗书画三绝的艺术成就，更在于她以女子之躯，突破了时代对性别与阶层的双重桎梏。其才如柳絮随风而舞，其志则似寒梅凌霜不凋，此乃中国士人精神在特殊历史情境下的女性诠释。钱谦益称其"佳人那得兼才子，艺苑蓬山第一流"，信哉斯言！

（全文798字）