啟功書法視頻·書自題詩舊作

啟功（1912—2005），字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅，長於古典文學、古文字學的研究，曾在輔仁大學任教。1949年後任北京師範大學教授、故宮博物院顧問、國家文物鑑定委員會主任委員、中國書法家協會主席、中國佛教協會常務理事等職。著【古代字體論稿】、【詩文聲律論稿】、【啟功叢稿】、【論書絕句百首】等。

啟功：對於寫字風格，我喜歡普通的平正的，我不喜歡奇怪的！

【啟功書藝平正觀芻議】
啟元白先生書自題詩舊作視頻，誠為當代書學之圭臬。其書風平正沖和，恰如先生所言"不喜奇怪"之主張，實乃深契中正平和之傳統書學精髓。今試從三端論之：

一、法度與性靈之調和
啟功書法取徑"二王"一脈，尤得力於智永【千字文】、趙孟頫【膽巴碑】。觀其視頻中所書，點畫皆合黃金分割，結字謹守"五三五"結構法則（即上下五比三比五的比例關係），然筆致靈動處又見個性。如"風"字右撇作蓄勢回鋒，"月"字折筆內含筋力，正是"從心所欲不逾矩"之妙境。

二、學養與筆墨之互證
先生嘗言："寫字如同做人，先求平正，再追險絕。"視頻中詩作【自題小像】"微軀此外復何求"句，結字寬博如君子坦蕩，行氣貫通若詩文吟詠。其"平正"非板滯之謂，實為經史修養之外顯——楷中帶行之意趣，暗合【文心雕龍】"規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁"的文藝觀。

三、時代價值之重估
在當代書壇求奇尚異之風盛行之際，啟功書學主張尤具針砭意義。其"不喜奇怪"之論，直指【書譜】"初學分佈，但求平正"之本源。視頻中可見先生運腕如撫琴，提按節奏分明，正是對"奇怪"書風過度強調視覺衝擊的理性反撥。

昔年董其昌【畫禪室隨筆】云："作書最要泯沒棱痕。"啟功書法之平正，恰是消解刻意、回歸本真的美學實踐。今觀此視頻，不僅得見筆墨真傳，更可悟"絢爛之極歸於平淡"的藝道至理。學者當從此處着眼，方能領會先生"普通平正"四字中蘊含的深厚書學思想。

（全文798字）

【論啟元白先生書學之正脈】

啟功先生書道，實乃當代書學之圭臬。其【書自題詩舊作】一幀，筆勢圓融，結體朗潤，誠如先生所言「平正」之典範。今觀此視頻墨跡，尤可窺見其「以帖入碑，化古為新」之書學要旨。

一、法度源於晉唐正脈
先生嘗言「筆筆有來歷」，此幀用筆顯見智永【千字文】之使轉，兼取唐人寫經之精嚴。細察其橫畫收筆處微微上挑，乃深得【蘭亭】「帶躁方潤」之妙；豎畫中實而外潤，則源自顏魯公【多寶塔】骨力。所謂「奇怪」者，實為未能貫通古法之弊，先生之「平正」，恰是「絢爛至極歸於平淡」之化境。

二、結字暗合科學準繩
視頻中「黃金律結字法」體現尤著。如「舊」字上下部件之比例，嚴格遵循1:0.618之美感分割；「作」字左右穿插，恰在先生所創「五三五」結字格之臨界。此非機械計算，實乃將歐陽率更【三十六法】數碼化之創見。其【論書絕句】云「用筆何如結字難」，此幀正見其化解「平正」與「生動」矛盾之智慧。

三、氣韻貫通詩書一體
先生自題詩作，最得「書文互證」之妙。視頻中行氣如清泉漱石，與詩作「偶作新詞付雪鴻」之蕭散意境渾然一體。墨色枯潤相生處，暗合詩中「晴窗幾度看雲過」的虛實之變。此非單純技法所能至，實為其詩文修養之外化。昔董香光謂「讀萬卷書，行萬裏路」，先生正是以學養書之當代典範。

今人學啟體，多摹其形而未得其神。觀此視頻當悟：先生之「不尚奇怪」，實為「囊括萬殊，裁成一相」之升華。其書風平正而不板滯，清雅而不媚俗，恰是其「破除迷信」（【啟功給你講書法】語）之實踐——破除對狂怪書風之迷信，回歸傳統文化之正大氣象。學者當從此幀入手，體會「楷法晉唐，行追宋元」之深意，方不負先生「書法以用筆為上，而結字亦須用工」之諄諄教誨。