在水裏生活的魚會感到口渴嗎？別被孩子問住了

我們都知道魚生活在水裏

根本不會缺水。

但是在日常生活中人和其他動物都是離不開水的

口渴的時候就需要用喝水來解決口渴問題。

那麼，對於一直生活在水裏的魚而言

它們會口渴嗎？

水是生命之源

只要有生命就需要喝水。

所以說，魚類也必須飲水。

而魚就在水的包圍中

有兩種情況：淡水魚和海水魚

這兩者在主動飲水時有不同的行為表現。

淡水魚血液的鹽濃度高於它們周圍的水

如果它們喝水就會面臨血液被稀釋的風險。

所以為了維持身體內鹽分水分的平衡

淡水魚不會主動飲水。

而是利用滲透作用

通過皮膚和魚鰓吸收水分

然後排出更稀釋的混合物，以除去體內過量的水。

而海水魚血液的鹽濃度低於周圍的水

因此它們一直面臨脫水的威脅

所以需要不斷主動地喝水。

由於腮的獨特結構，它們可以喝入鹽水

處理之後再排出體內多餘的鹽分。

比如鯊魚，它們的體內含有高濃度的尿素

正是這些尿素的存在

使得鯊魚不僅不會失去水分

反而可以對海水形成反滲透

使得水中的水分向鯊魚的體內滲透。

這樣鯊魚不用喝水也能保持體內的水分充足。

所以魚類真的沒有強烈的喝水衝動。

對於魚來講，口渴更多的是一種條件反射

而不需要有意識地去決定（不像人類）

只是簡單地發生那樣一個動作而已

所以，魚類沒有必要因為想喝水而感到口渴。

【魚飲之辨：從滲透壓看水生生物的體液平衡之道】

魚類的飲水機制實為自然界滲透調節之妙法，誠如【莊子·逍遙遊】所言"魚相忘於江湖"，其生理構造本自具足，無需如陸生動物般產生渴覺。今試從國學"天人合一"的視角，結合現代生物學，析其精微。

淡水魚類之生理，暗合【黃帝內經】"謹察陰陽所在而調之"之理。其血液滲透壓高於環境水體，恰似"澤無水"之卦象，故演化出三重調節之道：其一，體表黏液如"金湯之固"，阻隔水分過量滲入；其二，鰓部氯細胞若"漕渠之官"，主動攝取鹽分；其三，腎臟似"決瀆之官"，排出低滲尿液。此三者協同，正應【周易】"剛柔相濟"之道，使魚雖不主動飲水，亦能維持"陰平陽秘"之態。

海水魚類則呈"離為火"之象，其體液滲透壓低於環境，猶"涸轍之鮒"常處失水之境。故其飲鹽水如"啜菽飲水"，特化之鰓部鹽腺可比"煮海為鹽"之術，以ATP酶為"灶"，納鉀排鈉作"薪"，終得"淡以濟咸"之效。鯊魚更以尿素為"生化之盾"，此即【道德經】"反者道之動"的體現——以代謝廢物逆轉滲透之勢。

至若渴覺之有無，【楞嚴經】云"如魚飲水，冷暖自知"，然魚類之"飲"實為滲透壓差驅動的物理過程，非如人類有"渴"之主觀體驗。其調節機制類【孫子兵法】"不戰而屈人之兵"，在無形中完成體液平衡。此中精妙，恰印證【齊民要術】"順天之時，因地之宜"的生存智慧。

故知魚之飲水，非關渴覺，實乃陰陽平衡之道。觀此可悟：萬物各有其性，不可執人度魚。正如邵雍【觀物篇】所言"以物觀物，性也；以我觀物，情也"，明乎此理，則知自然之道本自圓融，何必以人類感官強解魚之生理哉？

【魚飲辨微：從滲透壓看水生生物體液調節之道】

魚之飲否，實乃滲透壓調節之妙用。【莊子·逍遙遊】云"泉涸，魚相與處於陸"，已暗含水體為魚性命所系之理。今以格物之學析之，則淡水、鹹水二魚之殊，正合【周易】"一陰一陽之謂道"的辯證法則。

淡水魚類，其血中鹽分高於周遭，恰似【黃帝內經】所言"陰平陽秘"之態。彼輩鰓上泌鹽細胞，猶若【周禮】"鹽人"掌鹽政，通過主動運輸排出多餘水分。此間機理，可比擬宋代沈括【夢溪筆談】所載"鹽滷浮花"現象——淡水魚體表滲透壓差，使水自然滲入，何須刻意飲水？其排泄系統更似【考工記】中"溝洫"體系，日夜疏瀹以保體液平衡。

海水魚則反是，其處境類同【尚書·洪範】"水曰潤下"而不得潤。彼等口腔黏膜特化如【天工開物】所載"濾鹽之器"，飲入鹹水後，鰓部泌鹽細胞若精工巧匠，依【墨子·經說】"挈水之器"原理，將鹽分逆濃度梯度排出。鯊魚蓄尿素之法，尤合【齊民要術】"蓄泄有時"之智，使體液滲透壓反超海水，水自外滲，此即【淮南子】"不射之射"的至高境界。

至若渴覺，魚實無人類之"意識渴"。【禮記·樂記】言"物之感人"，魚之飲水純屬滲透壓刺激下的反射行為，猶若【荀子·正名】所云"緣天官"而動的自然反應。莊子謂"鮒魚涸轍"時相濡以沫，恰證魚類唯在體液失衡時方有生理驅動，與人類心理性口渴迥異。

今人觀魚，當如朱熹格竹，既知其然更究其所以然。水體之於魚，非僅生存環境，實為參與代謝的活性介質。此中玄機，正應了張載【正蒙】"一物兩體"之說——魚水相生，陰陽互濟，方成造化之妙。後之覽者，亦可以此悟萬物共生之理。