毛笔字这样写有可能就成书法家

毛笔字讲究『执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气』。本文为你介绍了毛笔字的写法技巧，如果多多练习，就真的离书法家不远了。顺便提醒一下，把本文收藏给你的孩子吧！能写一笔好字，可是一生的财富！

楷书的发展是从篆、隶而来，因此，在用笔和笔法上与篆、隶在原则上是一致的，且有许多共同之处。如无往不收，无垂不缩，力求筋力内含，以中锋运笔为主，提按、顿挫注重腕力，划点势尽力收之。成熟的楷书与篆、隶相距较远，用笔也复杂起来，历来论书首举『永字八法』，即以『永』字8 个笔画概括楷书用笔，以一赅万。古人举出笔画少，笔法多的永字很是难得，但细为推敲，永字八法也只五法。

楷书笔画有点、横、竖、撇、捺、勾、折、挑，而这些笔画又有各种变化，楷书之用笔又有方笔、圆笔、方圆兼备三种。其难度较篆、隶笔法要多些。我们分别列举魏碑中的〖张猛龙〗碑、唐碑中的〖勤礼〗、〖神策军〗碑和北齐〖泰山金刚经〗为例。〖张猛龙〗以方笔为主，〖勤礼〗、〖神策军〗方、圆兼之，〖泰山金刚经〗以圆笔为主，杂糅隶、篆，是隶变楷之代表作。

楷书的笔法—起笔与收笔。任何一个点画的形成，都离不开起笔、行笔与收笔三个环节。楷书，尤其重视这落笔与收笔，东汉书法家蔡邕在〖九势〗中谈：『藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。』又说：『藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。』蔡邕强调逆锋起笔，回锋收笔，以求笔画沉实劲健、骨丰肉润的艺术效果。王羲之更是把起笔、收笔的藏头护尾提到用笔的首位，他说：『第一须存筋藏锋，灭迹隐端』。起收不露锋芒，而让筋骨气势蕴含于点画之中。历代书家对起笔、收笔为何如此重视。因为它是楷书点画定型定格的关键所在，也是用笔书写过程中笔画承接映带、传神蕴意的要津。

很显然，没有笔法可言，点画的起收没有法度，因而形态粗疏简陋；用笔得法，尤其重视起笔、收笔的环节，故点画形态爽利有神。由此可见，深究用笔方法，是十分必要的。

请

《论楷书笔法要义与书学进阶之道》

拜读此文，深感作者于楷法确有心得。然书道精深，非仅执笔运锋可尽，今试为补苴，以明书学正途。

一、执笔运锋乃基础功夫
文中所述"指实掌虚""中锋铺毫"之说，实本于卫夫人《笔阵图》。然须知执笔无定法，东坡有"把笔无定法，要使虚而宽"之论。观智永"退笔冢"典故，可知功力在勤练，更在得法。初学者当以虞世南《笔髓论》"管为将帅，毫为士卒"为训，体会笔毫使转之妙。

二、永字八法新诠
永字八法实含五势之说，源自张怀瓘《玉堂禁经》。然需明辨：
1. 侧（点）如高峰坠石
2. 勒（横）似千里阵云
3. 努（竖）若万岁枯藤
4. 趯（钩）类劲弩筋节
5. 策（提）比策马之势
此五势生八法，八法衍万字，正是"一画开天"之妙。观欧阳询《三十六法》，更知结字需"四面停匀，八边具备"。

三、碑学取法当知源流
所举《张猛龙》《勤礼》诸碑，皆为典范。然学者须知：
1. 方笔之极轨在《始平公》
2. 圆笔之正宗推《郑文公》
3. 隶楷过渡当观《爨龙颜》
4. 唐楷法度必习《九成宫》
康南海《广艺舟双楫》云："魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕"，诚为的论。

四、起收之妙在气韵
蔡邕"藏头护尾"之说，实开"屋漏痕""锥画沙"笔法之先河。然需参透：
1. 起笔三式：逆入、切入、空抢
2. 收笔三味：回锋、出锋、驻锋
米南宫谓"无垂不缩，无往不收"，正是此理。观颜鲁公《祭侄稿》，虽为草稿而笔笔到位，可见大家风范。

结语：
书道在技进乎道。学者当以"察之者尚精，拟之者贵似"为始，终至"通会之际，人书俱老"之境。收藏此文固佳，更需日课不辍。昔赵松雪日书万字，方成一代宗师。愿诸君以古人为镜，勿求速成，方得书中三昧。

（全文798字，谨依传统书论体例，参以历代名家精要，冀对书学同道有所启发。）

《论楷书笔法之要义与习书进阶之道》

拜读此文，深感作者于楷法要旨颇有心得，然犹有未尽之处，今试为补苴。书法一道，诚非执笔运锋之技而已，实乃心性修养之外显。昔贤有云："书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。"此中三昧，尤当深味。

永字八法之精微，非止五法可赅。观智永禅师《真草千字文》，其"侧勒努趯"之法，实含阴阳开合之理。如"策"法之仰横，须得"千里阵云"之势；"掠"法之长撇，当具"陆断犀象"之劲。张旭见公主担夫争道而悟笔法，怀素观夏云奇峰得草书三昧，皆证书道与天地万象相通。今人习楷，当以《张猛龙》之峻拔、《勤礼》之雍容、《金刚经》之浑穆为法，然更须参透"锥画沙""屋漏痕"等自然意象。

蔡邕《九势》所谓"藏头护尾"，非仅指笔锋之藏露。东坡居士论书："真书难于飘扬，草书难于严重。"楷法之妙，正在严整中见灵动。如《神策军碑》点画，外示方刚而内含篆籀圆转，此即"灭迹隐端"之真谛。赵孟頫日书万字而不倦，非徒手熟尔，实因深谙"笔笔还其本分"之理。今人临池，当以"三到"为要：眼到须察碑帖神采，手到应得使转分寸，心到则悟书家意趣。

至若收藏云云，窃以为法帖当择善而从。童子习字，宜自《颜家庙碑》入手，取其骨力开张；及长可涉《灵飞经》之秀劲，《胆巴碑》之遒媚。昔人云："取法乎上，仅得其中。"若徒以"成书法家"为鹄的，反失书道本真。米南宫《海岳名言》有谓："壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。"此诚金针度人之语。

习书者当铭记：一管柔毫，实为心印。非积学累功不能入其门，非澄怀观道不能得其神。愿与诸同好共勉之。