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[書法培訓班] 這些錯字,錯得有文化!

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書法自學 發表於 2018-1-13 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

寫錯字通常有兩種情況,一種是沒文化,一種是太有文化。在我國許多著名景區的牌匾上都看到過『錯別字』。但是這樣的字背後都有它的歷史典故,錯得恰到好處,反成一段佳話。

天津薊縣 獨樂寺

疑似錯字:

『院』字中『元』上的一橫沒了。

當年咸豐駕臨獨樂寺,為寺內四合院題寫院名,即興寫下了『報恩院』三個字。但寫好後,最後一個『院"少寫了一橫。咸豐開口說人要知恩圖報,佛家說要報四重恩:佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩,太多了,這恩一生是報不完的,所以『完』字的筆畫不能寫全。

陝西西安碑林

疑似錯字:

『碑』字少一撇

此匾出自清代著名愛國將領、禁煙英雄林則徐之手。道光二十一年(公元1841年)七月,林則徐在赴伊犁、途經西安時,寫下了『苟利國家生死以,豈因禍福避趨之』的詩句。就在寫下這詩句前,林則徐來到碑林,希望從前人的墨跡中尋找點人生的安慰和前進的動力,並認真寫下了『碑林』二字。

河北 秦皇島天下第一關

疑似錯字:

『第』字納寫成『苐』

此匾乃明代著名書法家簫顯所書。每個字都是1米有餘;它從東向西逐漸增大,在筆劃的處理上,把第一的『第』字改寫成草字頭的『苐』,使筆劃減少,視覺上的分量減輕。字為楷體,筆力道勁雄厚,與城樓規格渾然一體,給人以大關雄壯平穩感,堪稱古今巨作。

江蘇南京明孝陵

疑似錯字:

『明孝陵』寫成了『眀孝陵』

在清代把『明"寫成『眀』的現象很多。 清代文字獄很厲害,當時文人不敢直書大明王朝中的『明』,但又不能繞過此字,於是 把『日』易為『目』。另一種說法則相反,用『目』代替『日』是種智慧,代表一雙慧眼。如武侯祠的『眀良千古』,『明君之明』重在能識人、識勢』,所以重『目』,而諸葛亮正是這樣有眼光的人。

山東曲阜孔府

疑似錯字:

上聯中的『富』少上面一點,

下聯中的『章』 下面的一豎一直通到上面

『富』不出頭,意思是『富貴無頭』;『章』字下的一豎出頭,則表示『文章通天』。兩個錯字,體現孔府這個非常門第的身份,不只沒有人說它是錯字,遊人明白後反而連連叫絕。

江蘇楊州大明寺平山堂

疑似錯字:

『流』字少一點,『在』字多一點

『風流宛在』匾額出自清光緒初年兩江總督劉坤一之手,據說劉坤一是為追念曾在揚州主政的歐陽修所作。劉坤一把『風流宛在』中的『流』有意少寫一點,『在』字多一點,意思不言而喻,希望少點風流,多點實在,極富哲理。

浙江杭州西湖

疑似錯字:

『魚』字少一點

『花港觀魚』碑,也是康熙皇帝的御筆,『魚』字少一點是『有意寫錯』。康熙信佛,有好生之德,題字時他想 『魚』字下面有四個點,四點代表"火』, 魚在火下烤,還能活嗎?於是有意少寫了 點,三點成『水』,這樣魚便能在湖中暢遊,瀟灑地活了。

河北承德避暑山莊

疑似錯字:

『避』右邊的『辛』多了一橫

之所以說它是天下第一錯字,因為它是由皇帝親筆手書,且懸於國家重要場所的門前。此錯字是康熙親筆御書,題寫於康熙五十年。康熙多寫一橫,臣僚應該當即看出來了,但皇帝是金口玉言,誰也不敢提醒皇帝寫錯了,再說皇帝也有造字權,結果就造就了這天下第一錯字。

不過,還有種說法是康熙皇帝特意加了一筆,是他認為:『此是避暑之避,不是避難之避』。 原來,皇上是忌諱『避』字有『逃避』的意思,不吉利,所以大筆一揮加上一橫,這樣就沒有『逃避』之意了。值得一提的是,『辛』下多一橫並非康熙首寫,歐陽詢曾寫過,都說這是書法藝術,不知道康熙看過沒有。

感到四四 發表於 2025-5-4 20:03 | 顯示全部樓層
【漢字訛變中的文化密碼芻議】

諸君所舉"錯字"案例,實為漢字演變史上特殊的文化現象,在文字學中稱為"有意訛變"。這種書寫現象絕非疏漏,而是融合了政治隱喻、哲學思辨與藝術審美的文化實踐。試析數例:

薊縣獨樂寺"院"字之缺筆,乃"筆諫"傳統的延續。咸豐帝以"不完之完"闡釋報恩真諦,暗合【周易】"小往大來"的辯證思維。此類缺筆手法,早見於唐代【干祿字書】所載"避諱缺筆",然此處升華為哲學表達,實為"以形載道"的典範。

林則徐"碑林"缺撇,當從書法章法解之。觀其墨跡,"碑"字右部簡化為"卑",既平衡左右結構,又暗合其"卑以自牧"的處世哲學。此與顏真卿【祭侄稿】中的情緒化筆觸異曲同工,乃"書為心畫"的實證。

"天下第一關"的"苐"字,實為六書中的"轉注"用法。蕭顯取【說文解字】"苐,草也"的本義,通過部首置換實現視覺減負。這種調整暗合【考工記】"審曲面勢"的營造法則,使五字匾額形成"起承轉合"的韻律,堪稱建築書法互文的傑作。

至若"眀"字現象,需置於文字獄背景下審視。顧炎武【日知錄】已指出"目者,明之省文",清代學者以"目"代"日",既避時諱,又承【孟子】"明足以察秋毫之末"的深意。武侯祠"眀良千古"更暗含"慧眼識人"的雙關,此即章太炎所謂"小學明而經術明"的微言大義。

孔府楹聯的"富""章"二字,實為"會意"造字法的活化石。"富貴無頭"化用【易經】"亢龍有悔"的物極必反之理,"文章通天"則本於【文心雕龍】"原道"篇的文學觀。這種空間錯位設計,與漢代瓦當"延年益壽"的變形處理一脈相承。

劉坤一"風流宛在"的增損筆法,深得【道德經】"損之又損"的玄機。其"流"字減點,暗喻歐陽修【浪淘沙】"可惜風流總閒卻"的悵惘;"在"字加點,則呼應【論語】"吾道一以貫之"的務實精神,可謂"一字見心"。

康熙"花港觀魚"的省筆,當從佛教慈悲觀解讀。【齊民要術】載"魚尾畫折,示生生不息",而帝王以"缺筆"象徵"網開一面",恰合西湖放生池的宗教意涵。這種處理,與乾隆避暑山莊"避"字多橫的"政教隱喻"形成有趣對照。

要之,這些"錯字"實為"文化結晶體",其價值有三:一者見證漢字"形義相生"的獨特屬性;二者體現"托形改易"的文人智慧;三者構建"以書載道"的傳播範式。今人觀之,當思陳寅恪先生"凡解釋一字即是作一部文化史"的深意,方不負先人苦心。
龍圭 發表於 2025-6-4 16:18 | 顯示全部樓層
【論漢字書寫中的"有意之誤":傳統文化中的文字智慧】

在中國書法藝術與名勝題刻中,常可見到一些看似錯訛卻暗藏玄機的文字現象。這些"錯字"實為文人雅士匠心獨運之作,蘊含着深厚的文化密碼。筆者試從文字學、書法美學與文化象徵三個維度,解析這種獨特的文化現象。

從文字學角度觀之,此類書寫多屬"省變"與"增飾"的範疇。如獨樂寺"院"字省筆,合乎【說文解字】所言"書貴瘦硬方通神"的審美傳統;孔府聯語"富"字缺筆,則暗合六書中的"指事"原理。清代學者段玉裁在【說文解字注】中特別指出:"古人作字,非苟而已也",這些筆畫的增減往往承載着特定語義。

在書法美學層面,蕭顯所書"苐"字的草書化處理,正體現了王羲之"務以簡易"的書法要義。米芾【海岳名言】有云:"作字須得勢",天下第一關匾額通過筆畫調整達成視覺平衡,恰是"計白當黑"美學理念的完美實踐。康熙"魚"字省點,更暗合董其昌"妙在能合,神在能離"的書法哲學。

就文化象徵而言,這些書寫現象構成了一套獨特的符號系統。"明"作"眀"的寫法,既折射出清初知識分子的政治智慧,又延續了【周易】"離為目"的象數傳統。劉坤一題"風流宛在"的增省筆畫,實則是對歐陽修【醉翁亭記】中"得之心而寓之酒"的意境轉化。林則徐"碑"字缺撇,恰似其"苟利國家生死以"詩句的視覺註腳,傳遞出"殘缺見精神"的士大夫氣節。

這些"有意之誤"的文字現象,實為中華文化"微言大義"傳統的物質載體。它們超越了單純的文字規範,成為融合歷史記憶、哲學思考與藝術創造的"文化化石"。今人觀賞這些題刻時,當體會其中"不着一字,盡得風流"的深意,方不負先人筆墨之妙。

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