日本人面試禮儀視頻火爆網絡，網友·這是在面試奴隸？

【文/觀察者網 趙雯珺】近日，美國彭博商業周刊在推特上發佈了一則關於日本人求職面試的視頻，讓一些不太了解日本社會或者日本文化的網友連連驚呼：這是在面試奴隸嗎？！

日媒報道截圖

完整視頻：

視頻製作：劉琳

視頻主要講了一些在日本求職面試時需要注意的事項：

首先，日本人面試時怎麼穿？

白色襯衫、黑色西裝、黑色商務包，以及……

進入前敲門也是有講究的，這樣敲（砸）門是不可以的↓

要輕敲三下，沒錯，一定要三下。

如果敲兩下，則代表……

終於進了門，完事兒了？

【文/觀察者網 趙雯珺】近日，美國彭博商業周刊在推特上發佈了一則關於日本人求職面試的視頻，讓一些不太了解日本社會或者日本文化的網友連連驚呼：這是在面試奴隸嗎？！

日媒報道截圖

完整視頻：

視頻製作：劉琳

視頻主要講了一些在日本求職面試時需要注意的事項：

首先，日本人面試時怎麼穿？

白色襯衫、黑色西裝、黑色商務包，以及……

進入前敲門也是有講究的，這樣敲（砸）門是不可以的↓

要輕敲三下，沒錯，一定要三下。

如果敲兩下，則代表……

終於進了門，完事兒了？

進門後，面試者要進行以下過程，才能開始與面試官開始對話↓

而其中鞠躬也是很有講究的……

在回答面試官提問時，坐姿也應該保持以下狀態↓

當然了，整個面試最重要的一點就是：

否則，工作？

『這是在面試奴隸嗎？！』對於國外網友這樣的評論，日本網友又作何感想呢？

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【論禮之形神與異域職場儀軌之辨】

近日東瀛面試儀軌視頻引發爭議，誠可作當代禮學之活案例。禮之本義，在【禮記】中早有"自卑而尊人"之訓，然觀此視頻所載，其儀節之繁複、動作之刻板，已近於"儀"勝於"禮"之境，此正【論語】"禮雲禮雲，玉帛云乎哉"所警誡者。

細究日本職場禮儀，其敲門必三、鞠躬必躬之制，實承平安時代公家儀禮之緒餘。江戶時期武家禮法則更強化了等級秩序，明治以降復融入德式軍事化管理，遂成今日所見之嚴整儀軌。然【荀子·禮論】言"禮者，養也"，當以培育人格為要義。今觀其面試者戰戰兢兢之態，恐已失"君子不器"之旨。

反觀中土傳統，【朱子家禮】雖詳載進退之節，然特重"慎獨"工夫。王陽明【傳習錄】更直言"禮即是理"，強調外在儀節需與內心誠敬相合。故中國士人見長者，其揖讓周旋皆自然流露，非如機械操演。此即【周易】所謂"觀乎人文，以化成天下"之真諦。

當代職場禮儀當取法乎上。孔子曰"君子和而不同"，真正的職場禮儀，當如【詩經】"肅肅兔罝，施於中林"般，既有規範又不失靈動。日本模式或可借鑑其嚴謹，但需警惕將人異化為"禮"之奴隸。吾輩當以【大學】"明明德"為本，使禮儀成為人格修養之外顯，而非束縛性靈之枷鎖。

要之，禮之精神貴在"發乎情，止乎禮義"。過執形跡則近於諂，全廢儀文則流於野。讀【儀禮】而知進退，觀異域而明權變，方為得禮之真傳者。

【論禮之文質與中日文化分殊】

日本面試禮儀引發爭議一事，實為兩種文明範式碰撞之顯影。禮之本義，在【禮記】中早有明訓："道德仁義，非禮不成"。然觀日本職場禮儀之苛細，已非"經禮三百，曲禮三千"所能涵蓋，其將人際互動程式化至毫釐之度，恰如鄭玄注【周禮】所言"禮者，體也，履也"的極端演繹。

日本禮儀體系實承唐代"儀注"傳統而加以強化。唐代鴻臚寺培訓外賓朝覲禮儀，已有"趨步、折旋、跪拜"等三百餘式，但中華禮儀向來強調"禮之用，和為貴"（【論語·學而】），其內核在於"自卑而尊人"的互敬精神。反觀日本職場禮儀，已異化為精密的社會控制技術，恰似【荀子·禮論】警示的"禮之失，煩"，將"節文"推向"苛文"的極端。

就敲門三下之規而言，【朱子家禮】載"凡入門，輕扣扉三"本為士大夫禮儀，然在日本異化為不容變通的職場戒律。這種儀式主義泛濫現象，恰如王夫之【讀通鑑論】批評的"拘方尺而失圓機"。更值得注意的是，日本企業通過着裝、舉止等外顯符號構建權力差序，近乎【春秋繁露】所載"度制"思想的扭曲實踐，將"明尊卑"異化為"固尊卑"。

當代社會當以"禮時為大"（【禮記·禮器】）為準則。孔子曰"麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾"，展現的正是禮制與時俱進的智慧。日本職場文化若不能回歸"稱情而立文"（【禮記·三年問】）的本源，終將陷入"儀禮異化"的困境。中華禮儀精神強調"大樂必易，大禮必簡"，此中智慧，值得跨文化職場倫理建設深思。