学习赵书有秘诀，3个特点需牢记！

赵体楷书的特点，概括有三：第一，赵氏在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，其用笔不含浑，不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，使学者易懂易循；

第二，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。学者不仅学其形，而重在学其神；

第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却要十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。只有这样，才能掌握赵体的特点。另外，他书写楷书时略掺用行书的笔法，使字字流美动人，也是赵体的特点之一。

《论赵文敏楷书三昧》

赵文敏公（孟𫖯）楷书集晋唐法度之大成，其书道精微处，尤在"化古为新""形神相济""方圆互用"三昧。今就帖中所言三特点，试为申说：

一曰 法度显豁而古意存焉
文敏公削二王（羲之、献之）之繁复，汰唐楷之板滞，运笔如庖丁解牛，起止映带皆可循迹。观《胆巴碑》"妙"字长撇，逆锋轻落，中锋徐行，至尾渐提，笔路朗然若星斗布列。此非技法之简，实乃提炼虞世南《孔子庙堂碑》含蓄笔意，化内擫为外拓，使学者得窥晋唐笔法堂奥。

二曰 丰肌秀骨而神气贯注
其书外示柔翰，内蕴金铁。如《玄妙观重修三门记》"门"字右竖，看似温润如玉，实则中段暗作"屋漏痕"之顿挫；"观"字右捺，形若兰叶翩跹，而收笔处隐见颜鲁公"蚕头雁尾"之势。此般筋骨，非力学可致，实乃公以宋人尚意之笔，运唐人尚法之结体，故能形神兼备。习者当如董其昌所言："透过刀锋看笔锋"，于婀娜处识其刚健。

三曰 架构森严而行意流动
赵体楷书之妙，尤在"以行入楷"。细玩《仇锷墓碑铭》，横画多取褚遂良《雁塔圣教序》之仰势，而收笔时暗带行书"磔尾"；竖画则师欧阳询之险劲，转折处又参以李北海行书外拓法。所谓"笔圆架方"，实乃以钟繇小楷之宽博为基，佐以《集王圣教序》之流便，遂成端庄而不失飞动之态。

习赵体者须知：文敏公变法，非仅技术之革新，实为"以书载道"之实践。其书融会释道哲思，笔势圆融处暗合《周易》"曲成万物"之理，结体方正处又见儒家"中和"之旨。故临池之际，当如公自题《快雪时晴帖》所言："勿徒摹其形似，要须得其神骨"，方不负此翰墨真传。

（全文共798字）

《赵文敏楷法三昧阐微》

赵文敏公（孟𫖯）楷书集晋唐法度之大成，其书道精微处，尤在"法度"与"神采"二者相济。今观学者所论三特点，可谓得其纲领，然犹有可申说者。

一曰"化古为今而不失法度"。文敏公《兰亭十三跋》云："结字因时相传，用笔千古不易。"其楷书虽削二王森严之法，然《胆巴碑》中"寺"字之磔笔，犹存《黄庭经》遗意；《妙严寺记》横画收锋，实从《乐毅论》化出。所谓"笔路清楚"者，非仅指运笔轨迹，实乃"透过刀锋看笔锋"（启功语）之真谛。学者当以《三门记》墨迹为本，观其使转处毫芒必现，始知"易懂易循"四字，须从千遍临池中体认。

二曰"外柔内刚的辩证之道"。文敏公书学主张"用笔千古不易，结字亦须用工"，其筋骨之说，可于《仇锷碑》窥见端倪。如"天"字撇捺相称处，看似流美，实则中锋运笔如"屋漏痕"（颜真卿语）；"之"字末笔波磔，外展而内敛，正所谓"绵里裹铁"（董其昌评赵书语）。今人学赵体多病于软媚，盖未解"锥画沙"（褚遂良笔法）与"折钗股"（张旭笔法）并施之妙。

三曰"动静相生的章法玄机"。文敏公楷书行意，实承徐浩《不空和尚碑》遗绪。《胆巴碑》中"帝"字末点带勾，已开董其昌先河；"也"字竖弯钩的摇曳之姿，正是"飞鸟出林"（怀素笔意）之变体。然其"架方"之要，在《玄妙观重修三门记》尤为显著——纵使"门"字左右顾盼生姿，整体仍守九宫格矩度。此即项穆《书法雅言》所谓"不激不厉，而风规自远"之境。

今之习赵体者，当以"三复"为功：一复其墨迹（如《湖州妙严寺记》），察精微之笔势；二复其碑版（如《昆山淮云院记》），悟刊刻之失真；三复其题跋（如《快雪时晴帖跋》），味学问之滋养。昔王文治论书诗云："赵宋风流迥不群，吴兴笔阵扫千军。"惟有三昧并参，方得文敏公真传。