書法不僅能傳承，還能遺傳？！

書法『基因』

書法具有強大的傳承能力，例如『鐘王』兩位不知影響了多少代書法家，『顏柳二體』更是讓後人紛紛效仿，這些優秀的書法家及其作品就像河流之源，所到之處，桃李芬芳。而除了傳承性之外，書法史上某些現象讓人不禁驚嘆：書法還有遺傳性？下面我們一起來看看這些書法上的『遺傳』實例。

三國『大小鍾』

父親鍾繇

兒子鍾會

父親：鍾繇在中國書法史上影響很大。他在楷書上的造詣極高。被後世稱為『楷書鼻祖』。與王羲之並稱『鐘王』。對於漢字書法的創立、發展、流變都有着重要作用。書法古樸、典雅，字體大小相間，整體佈局嚴謹、縝密，歷代評論成就極高。

兒子：對於兒子鍾會，鍾繇也常常苦口婆心，百般勸誡，鍾會最後也取得了巨大成就，唐張懷瓘在【書斷】中稱其為：『稍備筋骨，美兼行草，尤工隸書。遂逸致飄然，有凌雲之志。』他和父親被人們稱為『大小鍾』。

東晉『二王』

父親王羲之

兒子王獻之

父親：王羲之（303年—361年），字逸少，東晉書法家，有『書聖』之稱，可以說是中國最偉大的書法家。其書法精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。其子王獻之，也是影響深遠的大書法家，合稱『二王』。

兒子：王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族。東晉著名書法家、詩人，為書聖王羲之第七子，自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書。他自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，自創新體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。

『大小歐陽』

父親歐陽詢

兒子歐陽通

父親：歐陽詢（557年一641年），字信本，湖南人，唐朝著名書法家，與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱『大歐』。歐陽詢書法完美參合了六朝碑書，可以說是廣采各家之長，嚴謹工整，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處，被稱『唐人楷書第一』。

兒子：歐陽通（公元625-公元691）唐代大臣、書法家。字通師，漢族，歐陽詢子。早孤，母徐教以父書。工楷書，書得父法而險峻過之，父子齊名，號『大小歐陽』。傳世作品有【道因法師碑】等，歐陽通工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。

盛唐二主

父親唐太宗

兒子唐高宗

父親：唐太宗李世民（599—649），是高祖要淵次子，是唐朝第二位皇帝，是我國歷史上一位傑出的帝王。身體力行倡導書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。書法初師承於隋之書家史陵，又經常與虞世南、歐陽詢、褚遂良等切磋書藝，後鍾意於王羲之。善行草，傳世作品有【晉祠銘】、【溫泉銘】。

兒子：唐高宗李治（628年—683年），字為善，唐朝第三位皇帝，唐太宗李世民第九子，其母為文德順聖皇后長孫氏，是嫡三子。貞觀二十三年（649年）即位於長安太極殿，開創了有貞觀遺風的永徽之治。本人善書法。

北宋『大小米』

父親米芾

兒子米友仁

父親：米芾（1051-1107），初名黻，後改芾，字元章，北宋著名書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱『宋四家』。書法頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體。米芾對書法的分佈、結構、用筆，有着他獨到的體會。他把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，作品酣暢淋漓。代表作有【多景樓詩】【虹縣詩】【研山銘】等。

兒子：米友仁，北宋書法家米芾的長子，深得宋高宗的賞識。父子二人有『大小米』之稱。早年以書畫知名，北宋宣和四年(1122)應選入掌書學，南渡後備受高宗優遇，官至兵部侍郎、敷文閣直學士。工書法，雖不逮其父，然如王、謝家子弟，卻自有一種風格。

北宋『三蘇』

父親蘇洵

兒子蘇軾、蘇轍

父親：蘇洵（1009年—1066年），字明允，自號老泉，漢族，四川人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱『三蘇』，均被列入『唐宋八大家』。

兒子：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川人。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍以詩文稱著於世，世稱『三蘇』。他的書法從『二王』，顏真卿，柳公權，褚遂良，徐浩，李北海，楊凝式各家吸取營養，在繼承傳統的基礎上努力革新，重在寫『意』，寄情於『信手』所書之點畫。

兒子：蘇轍（1039年—1112年），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，漢族，四川人，北宋文學家、詩人、宰相，『唐宋八大家』之一。蘇轍不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法也頗有造詣。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗為接近，書法瀟灑自如，工整有序。傳世墨跡有【雪甚帖】、【雪詩帖】、【車馬帖】、【晴寒帖】等。

趙氏父子

父親趙孟頫

兒子趙雍

父親：趙孟頫元代書畫家、文學家。字子昴，號松雪道人，湖州人。宋太祖子秦王德芳的後裔。自幼聰明，讀書過目成誦，為文操筆立就。宋滅亡後歸元封魏國公，諡文敏。精通音樂，書畫尤為擅名，篆籀分隸真草書俱佳，以真書、行書造詣最深、影響最廣。

兒子：趙雍，字仲穆，趙孟頫之子。生年不詳，約卒於1360年，以父蔭入仕，官至集賢待制、同知湖州路總管府事。繪畫有父風，兼工書法，真、行、草書承家學，其書有『精妙』之稱。

文家父子

父親文徵明

兒子文彭

父親：文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是『四絕』的全才。

兒子：文彭精書法，少承家學，初學鍾繇、王羲之，後效懷素，自成一家。晚年全力傾於孫過庭，篆、隸最見精粹，尤精篆刻，風格工穩。善寫墨竹，老筆縱橫，直入文同之室。亦工山水，所作類父風。

其實書法的『遺傳性』並非在體內的遺傳基因，而是刻苦用功、有志為之的精神，這些『遺傳因子』不像DNA那樣直接湊效，但是效果也不容小覷。

論書藝之傳習與家學淵源——兼答『書法遺傳』說

書法之為道，既系文脈之傳承，亦關個體之修為。今觀『書法遺傳』之論，雖饒有趣味，然細究其理，實為家學薰陶與後天習得交織之現象，未可簡單以『基因』喻之。茲就鐘王、二王、歐陽氏三例，略陳管見。

一、家學傳承非生物遺傳，乃文化習得
鍾繇、鍾會父子並稱『大小鍾』，王羲之、獻之並譽『二王』，歐陽詢、歐陽通合稱『大小歐陽』，此皆家學淵源深厚所致。古人云：『少成若天性，習慣如自然。』幼承庭訓，耳濡目染，筆墨之法早入心手。鍾會幼時，繇常『苦口勸誡』；獻之習字，羲之潛掣其筆；歐陽通幼孤，母購父帖令其摹寫——此皆見家學傳授之刻意，非關血脈遺傳。唐孫過庭【書譜】言『察之者尚精，擬之者貴似』，正強調後天摹習之功。

二、書風同異折射個體心性
父子書藝雖同源而異流，恰證藝術創造之主觀性。鍾繇楷書古拙渾穆，鍾會則『逸致飄然』；羲之書中和含蓄，獻之則『一筆書』奔放；歐陽詢楷法森嚴，歐陽通筆意險峻。張懷瓘【書斷】評鍾會『有凌雲之志』，實言其心性超邁，非徒襲父貌。此差異正是『師其心不師其跡』（袁昂【古今書評】）之體現，若純賴遺傳，何來如此分野？

三、文化語境與時代共塑
魏晉尚韻、唐宋尚法，父子雖同代而藝境各異。羲之變漢魏樸質為晉人瀟灑，獻之再破父親成法；歐陽詢融南帖北碑，歐陽通則強化鋒芒。此皆回應時代審美變遷，非閉門可得。趙壹【非草書】早言『書之好醜，在心與手』，心之所感，實受社會文化陶染。

結語
書法之『遺傳』現象，實為家學、師承、時代三重合力所致。若歸因於生物基因，則輕忽了文化傳承之複雜性與書家主體之能動性。昔人謂『書為心畫』，願今之習書者，既重傳統薪火，亦貴獨抒性靈，方不負古人『達其性情，形其哀樂』（【書譜】）之旨。

（全文約780字）

按：本文以書學經典理論為據，辨析『遺傳』說之局限，強調家學、心性與時代互動，既回應原帖案例，亦申明藝術傳承之本真。