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秦觀的那首【鵲橋仙】，想必大家都非常熟悉： 纖雲弄巧，飛星傳恨， 銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢， 便勝卻、人間無數。 柔情似水，佳期如夢， 忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時， 又豈在、朝朝暮暮。
千里迢迢方得相會，衷腸尚未訴盡，分離就近在咫尺，這一夕佳期如夢似幻，倏然而逝。才相見又分離，怎不令人心酸。可是有時候人生就是這樣，有人可以朝朝暮暮相伴，也有人不得不天各一方分散。惟願天長地久，空間的距離不能將彼此的心分開。
何謂佳期？這個詞其實追溯上去，可以追溯到屈原。屈原的【九歌】中有一首【湘夫人】，湘夫人即湘水女神。這首詩是描寫楚地民間祭祀湘水女神的樂歌，其中有這樣一句：登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。這裡的佳期並非是一個詞組，佳是指代湘夫人，期則是約定的時間，所以有些版本中還寫作『與佳人期兮夕張』。這一句是意思是說，以黃昏為期，約定相見，『我』踏着水上叢生的白薠，極目遠望，等待着佳人在約定的時間到來。由此引申，後人才用佳期指男女約會的日期、婚期。
用佳來指代湘夫人，當然不是一時興起。佳本身就蘊含着好、善、美之意。佳，從人圭聲，從人表示與人有關；圭表聲，但圭本身是一種玉，玉是溫潤美好的，故也可表示美好的意思。所以佳這個字的意思就是美、好。比如後世有絕代佳人之說。漢代李延年歌：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。南方佳人清麗婉約，北方佳人晶瑩素潔，而這千千萬萬雪膚冰姿的北方佳人之中，又有一人舉世無雙、超俗出眾，有着傾城傾國色。
日常生活中稱讚有才有貌的青年男女，總會說上一句『才子佳人』。在明清時期，才子佳人成為一部分小說的主要人物形象。魯迅說，才子佳人小說所述『大率才子佳人之事，而以文雅風流綴其間，功名遇合為之主』，這其實就是這一類小說的『套路』。才子當然必須有才，能文會武，並且大多文弱而美貌，富有天資；而佳人當然是貌美的，但在容貌之外，更強調其博學多才，琴棋書畫皆通，且足智多謀，有遠見卓識。從這種模式來看，此時『佳人』已經不是傳統的概念，而具有了更多的內涵，延伸到為人、才學、智謀上。佳所包含的內容，也就更加豐富了。
古人勸人暫留，會說『且住為佳』。晉人有帖，上寫：『天氣殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住為佳爾。』天氣不怎麼好呢，你一定要走嗎？沒過幾天，就是寒食了，住幾天再走比較好啊！字字不曾談及挽留之意，卻也字字都是挽留之心，說天氣，說節日，其實都是為了勸人暫留，委婉而含蓄。大概中國人自古以來就是這般。顏真卿也有類似的帖，表達了同一個意思。這裡的佳，言外之意就更為動人了。 顏真卿寒食帖
與佳讀音相近、字義相同的，還有嘉。佳與嘉都有好的意思，但是相較而言，佳側重美（如佳人），而嘉側重善（如嘉言懿行）。兩個字有着不同的願望寄託。
無論是佳人、佳偶，還是佳音、佳節，都是對人、物美好的一種描繪。這種描繪之中，不僅僅是對人和事物本身形貌的描繪，而更帶有一種希望與祝願。希望愛慕的人有才有貌，每一個人得遇良人，祝願人們所期待的事情能傳來好消息，每一個節日都過得歡樂而喜慶。（中央紀委監察部網站 施希茜）
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