不懂親子溝通？每天把這個默念三遍『就好了』

父母是孩子的第一任老師，是孩子最親密的『夥伴』，是孩子模仿和學習的對象。因此，父母的言行舉止，甚至脾氣秉性都會潛移默化地影響孩子。孩子會從我們對待他的態度、方式上，學習着如何對待他人，包括對待我們自己。今天我們在他們身上所施加的東西和影響，長大後，他們會悉數地還給我們，還給社會。

為幫助家長和孩子們排憂解難，我們特意總結了教育道路上常見問題，以下18點，每天默念三遍，親子問題很簡單！

1、孩子不愛閱讀怎麼辦？

我們率先閱讀就好了；

2、孩子脾氣急躁怎麼辦？

我們溫柔待人就好了；

3、孩子不愛寫作業怎麼辦？

我們不去嘮叨就好了；

4、孩子不愛打招呼怎麼辦？

我們主動打招呼就好了；

5、孩子愛撒謊怎麼辦？

我們以誠待人，理解孩子就好了；

6、孩子偷拿錢怎麼辦？

我們給予零花錢就好了；

7、孩子不愛乾淨怎麼辦？

我們自己勤勞乾淨就好了；

8、孩子愛打架怎麼辦？

夫妻之間和睦相處就好了；

9、孩子做事不認真怎麼辦？

我們認真做事就好了；

10、孩子愛說髒話怎麼辦？

我們使用文明用語就好了；

11、孩子專注力不好怎麼辦？

我們不去打擾他就好了；

12、孩子愛哭怎麼辦？

我們少一些指責就好了；

13、孩子沒有上進心怎麼辦？

我們多一些欣賞的眼光就好了；

14、孩子總愛攀比怎麼辦？

我們低調做事就好了；

15、孩子上課愛說話怎麼辦？

我們學會傾聽就好了；

16、孩子不尊老愛幼怎麼辦？

我們尊老愛幼就好了；

17、孩子愛上了遊戲和電視怎麼辦？

我們遠離電視、手機、遊戲就好了；

18、孩子不愛吃飯怎麼辦？

我們把飯做好，吃飯不強迫，就好了！

父母就是孩子最好的榜樣，身教大於言傳，孩子的問題百分之百是父母的問題，父母改變1%，孩子改變100%！

【論"身教"之道：親子教育中"行不言之教"的當代實踐】

【開宗明義】
【周易·家人卦】有云："正家而天下定矣"，親子之道實為教化之本。今觀此"十八則"教育箴言，雖言辭簡白，然暗合古聖"身教重於言傳"之訓。筆者試以國學視角析其精要，明其理據。

【一、身教之源流】
孔子曰："其身正，不令而行"（【論語·子路】），此即"就好了"三字真言之本。漢代賈誼【新書·保傅】詳載"周成王有聞於芻蕘"典故，證"天子無戲言"之理。父母之於子女，猶君之於臣，上行下效乃自然之道。明代呂坤【呻吟語】所謂"七尺之軀，不如方寸之誠"者，正謂此也。

【二、十八則之國學印證】
1. "率先閱讀"暗合【禮記·學記】"教學相長"之道。朱熹【童蒙須知】強調"凡讀書，須整頓几案"，父母展卷之姿，即是最佳訓詁。
2. "溫柔待人"契合【詩經】"溫溫恭人"之德。北宋邵雍【戒子孫】云："人和則氣和，氣和則聲和"，父母之溫良，實為子女性情之圭臬。
3. "不嘮叨"深得【道德經】"多言數窮"之妙。王陽明【傳習錄】謂"種樹者必培其根"，教育之要在養其自律，非外鑠也。

【三、易理與教育平衡】
【周易】強調"時中"之道。如"給予零花錢"一事，需明辨"節"卦與"損"卦之義：給之有度是謂"節"，過分滿足則近"損"。清代曾國藩家書"決不肯以銀錢予後人"之誡，正為防其奢靡。

【四、知行合一之要】
王陽明言"知而不行，只是未知"。"尊老愛幼"非口號，當如【孝經】所示"愛親者不敢惡於人"。北宋司馬光【家范】載"凡為父母，未有不慈"，然慈須有智，此即"就好了"之深層智慧——化育於無形。

【結語】
【大學】言"壹是皆以修身為本"，十八則"就好了"實為修身之具體法門。然需切記：教育非機械模仿，乃【孟子】所謂"有如時雨化之者"。父母若能參透"行不言之教"（【莊子·知北游】）的真諦，則親子溝通自然暢通無礙。

【論"身教"之道：親子關係中的儒家實踐智慧】

"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"【論語】此語道破教育之本。今觀所謂"十八句箴言"，雖言辭淺白，然暗合聖賢之道。余試以經學視角析之，以明其理。

一、德化之教，本於修身
【大學】言"自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本"，此十八法門皆以父母修身為先，正合"君子求諸己"之旨。朱子注【中庸】云："故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。"父母閱讀則子效之，父母溫良則子化之，此乃"不言之教"的最高境界。陽明先生所謂"知行合一"，於此得見真章。

二、恕道之行，重在推己
"己所不欲，勿施於人"的恕道精神，貫穿十八法則始終。孩子"不愛打招呼"、"愛說髒話"諸問題，解法皆在父母反求諸己。程頤言："學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。"父母若能體察孩童之心，以己度人，自然能解其困厄。如"孩子愛哭"條雲"少些指責"，正是【禮記】"教者，示以仁愛"的現代詮釋。

三、禮樂之化，寓於日常
細察諸條，實為居家之禮的現代轉化。【顏氏家訓】云："夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。"父母"主動打招呼"、"使用文明用語"，皆是踐行【曲禮】"毋不敬"之訓。至若"遠離電視手機"之說，更與古人"目不視惡色"的修身要求遙相呼應。

四、中庸之道，貴在得宜
諸法雖善，然須防執一之弊。孔子曰："過猶不及。"如"不打擾"非放任，"給零花錢"非縱容。王夫之【讀通鑑論】有云："教子者，非徒正其不正，亦將成其自然。"要在觀察孩子氣質稟賦，因材施教。若一味機械套用"十八法"，反失教育本真。

結語：
此十八言雖簡，實含"修齊"大義。然須知教育非口訣可盡，當如陽明先生所言："在事上磨鍊。"父母每日三省吾身，以【論語】"九思"之功踐行家教，則"就好了"三字，自能化為春風化雨之力。切記【周易】"蒙以養正"之訓，以身教為犁，以愛心為種，方能在現代土壤中培育出德才兼備的棟樑。