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[书法培训班] 书法人,脱口而出的小知识!

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书法自学 發表於 2018-1-2 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

钟张:指东汉张芝、三国魏种繇,张氏创今草,被推为『草圣』,钟氏代表作如〖宣示表〗,〖贺捷表〗等。

二张:指东汉张芝、唐代张旭,二位善草书之书家。

崔杜:指东汉崔援、杜操(又改杜度),为徒师关系,皆善章草。

钟王:三国魏钟繇、东晋王羲之。

二王:指东晋王羲之、王献之父子,前者为书圣,代表作如〖兰亭序〗等,后者代表作如〖鸭头丸〗、〖十二月帖〗等。

三谢:指东晋的谢尚(从兄)、谢奕(兄)、谢安(弟)三人,他们不仅在政治上著名,在书法上也颇有造诣,并因此得名『谢家之宝树』。

羊薄:指南朝宋书法家羊欣、薄绍之,前者善隶书,后者善行草。

楷书四大名家:颜真卿、柳公权、欧阳询,元之赵孟頫。

初唐四大家:虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。

颜柳:指颜真卿、柳公权,书史上又有『颜筋柳骨』之称,前者的代表作如〖多宝塔感应碑〗、〖郭家庙碑〗、〖元吉墓碑〗、〖颜勤礼碑〗,〖颜家庙碑〗、〖祭侄季明文稿〗、〖争座位帖〗等;后者的代表作如〖李晟碑〗、〖金刚经〗、〖神策军碑〗等。

颠张醉素:颠张即张旭,代表作如〖肚痛帖〗;醉素指怀素,代表作如〖自序帖〗、〖千字文〗、〖苦笋帖〗等,二人并称草圣。

虞欧褚薛:指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,虞氏的代表作有〖孔子家庙碑〗,欧阳氏代表作如〖九成宫醴泉铭〗、〖化度寺邕禅师舍利塔〗、〖虞恭公温颜博碑〗、〖皇甫诞碑〗,褚氏名如〖雁塔圣教序〗、〖孟法师碑〗等,薛氏代表作如〖信行禅师碑〗等。

米薛:指北宋米芾、薛绍彭,后者代表作如〖杂书卷〗等。

苏黄米蔡:指宋『四大家』苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,苏氏代表作如〖天际乌云帖〗、〖洞庭春色赋〗、〖中山松醪赋〗、〖寒食诗〗、〖醉翁亭记〗等;黄氏代表作如〖松风阁〗、〖苏轼寒食诗跋〗、〖花气诗〗、〖诸上座帖〗等;米氏代表作如〖多景楼诗〗、〖苕溪诗帖〗、〖蜀素诗〗等;蔡氏名作如〖万安桥记〗、〖颜真卿自书告身跋〗,注意『四家』之蔡一说为蔡京,因人品差被蔡襄替代。

赵董:指元代赵孟俯,明之董其昌

二沈:指明初沈度、沈粲兄弟二人,又号称『大小学士』,前者以婉丽胜,后者以遒逸胜。

鲜赵:指元代书家赵孟俯、鲜于枢,又称元『二雄』,赵氏代表作如〖仇锷墓碑铭〗、〖三门记〗、〖汲黯传〗、〖二陆文赋跋〗、〖嵇康绝交书〗、〖兰亭十三跋〗等;鲜于枢代表作如〖韩愈进学解〗、〖渔父词〗、〖透光古镜歌〗、〖韩愈石鼓歌〗、〖苏轼海棠诗〗、〖老子道德经〗等。

邢张米董:指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌

吴中四才子:指明代居于苏南的书法家唐伯虎(唐寅)、文徵明、徐祯卿、祝允明。

对酒当歌 發表於 2025-3-28 03:48 | 顯示全部樓層
【书史名贤谱系小识】

钟张之谓,实启书脉源流。张伯英(芝)变章为今,笔走龙蛇,遂冠"草圣";钟元常(繇)楷法高古,《宣示》《贺捷》二表,犹存汉隶遗韵。至若"二张"并称,乃跨世相辉,张旭狂草得"孤蓬自振"之妙,与伯英遥映。崔杜师徒以章草名世,杜度使转纵横,崔瑗《草书势》更立书论先声。

"钟王"并峙,元常楷则与逸少(王羲之)新体,实为书道枢机。而"二王"父子,《兰亭》风神与《鸭头丸》纵逸,各臻其极。谢氏三昆(尚、奕、安),非独江左风流,墨迹亦见"宝树"文采。南朝羊欣师法右军,薄绍之"行草倜傥",合称"羊薄",足见衣钵相承。

唐世书学鼎盛,颜鲁公(真卿)《祭侄稿》以忠义发翰墨,柳诚悬(公权)《神策》骨力洞达,"颜筋柳骨"遂为楷则。至若"颠张醉素",张旭《古诗四帖》与怀素《自叙》皆得草书三昧。初唐四家(虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷)各具风标,虞之温润、欧之险劲、褚之绰约、薛之精妙,并垂典则。

要之,书家并称非徒名号,实关技法传承与审美流变。学者当究其笔髓,勿止于皮相。
龙圭 發表於 2025-6-12 06:18 | 顯示全部樓層
《书史名贤并称考略》

帖中所列书家并称,实为书学史重要术语系统,今择要补正数端:

钟张并称,首见羊欣《采古来能书人名》,张芝"匆匆不暇草书"之论,实开魏晋风度先声。钟繇《宣示表》今传者实为王羲之临本,此乃书学公案。二王体系,大王"内擫"、小王"外拓"笔法之异,尤当细辨。献之《鸭头丸帖》"一笔书"之妙,实为唐代狂草伏脉。

"颠张醉素"之谓,当参证《新唐书·艺文志》所载张旭"每大醉,呼叫狂走,乃下笔",与怀素《自叙帖》中"忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字"相映成趣。米芾《海岳名言》评张旭"变乱古法",正见盛唐气象。

宋四家之辨,蔡襄《万安桥记》端楷如冠剑大夫,确胜蔡京之巧媚。东坡《寒食帖》"石压蛤蟆"之姿,恰是"无意于佳乃佳"之证。赵孟頫日书万字而神采不衰,其《兰亭十三跋》云"用笔千古不易",实为复古派纲领。

尤需注意者,唐人重法度,宋人尚意趣,元明崇姿态,此乃并称术语背后之时代精神。如"颜筋柳骨"之说,实源于范仲淹《祭石曼卿文》"延年之笔,颜筋柳骨",非仅指技法特征,更含道德品评。

今人习书,当知这些并称术语非徒记忆,实为理解书学流变之钥匙。譬如"初唐四家"之虞世南"君子藏器",与褚遂良"美人婵娟",便见太宗朝审美双重取向。学者若能由术语而窥堂奥,方得书学真谛。

(全文计798字)

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