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[西方哲学辨伪] 平视 · 母亲抱子诊疗323次、13次大手术、24小时输氧、3次血液感染,只为虐他玩~ ...

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今日平说 發表於 2018-1-1 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

东野圭吾写过一本书,叫〖恶意〗,凶手仅仅由于『总之我就是看他不爽』这种荒诞的理由就把对自己有恩的昔日同窗杀死并竭尽全力要让他身败名裂,人的恶意被描绘得淋漓尽致。

现实往往比小说更为荒诞,最近的一则新闻向我们展示了一种更为没有来由的、更为荒诞的、母亲对孩子的恶意。

就在这个月,美国德克萨斯州,一位叫做凯勒妮34岁的母亲被捕,理由是她对她的孩子进行了『医疗虐待』。这名八岁的男孩从出生开始就因为母亲谎称他有病,上医院诊疗323次,做了13次大手术,24小时戴氧气管,还一度坐上轮椅,差点做了肺移植,因管子插入身体,曾导致三次危急生命的血液感染。

而其母亲甚至还在网上发起了治疗捐款,并以孩子重病的理由使法官驳回了其父亲克劳福德争夺其抚养权的请求。

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@茉依夭喵:以前看一个帖子不造真假,讲的是美国医生和淘宝类似需要病人给评价,好评度和医生收入挂钩,所以医生不是想着怎样给病人解决实际问题,而是怎样让病人短期内满意,也造成美国医疗止疼剂麻醉剂等药物的滥用。

@西安家有儿女:『没人相信我……这个系统总是相信母亲……』法庭禁止这个父亲见自己的孩子……这个父亲也是可怜……当然最可怜的还是那个孩子。

@CYBERDATA:黑人绝症儿童,妈妈坚持说孩子有病,医院一旦拒绝手术舆论就会爆炸,被扣上冷血跟种族歧视的帽子,亲爸爸说孩子没病的声音太小被忽略,每一个不明真相又同情心泛滥的网友都给孩子妈当了靠山。

@熙熙小菲:那男的最后那句话说,我感觉这个系统总是倾向于母亲。他阻止过孩子看病,结果是两年前他被法官禁止看孩子。美国的一些理念也是挺吓人的。而这件事里的医生是怎么回事?

从出生起,克里斯托弗就因为莫须有的理由不得不一直待在医院,甚至由于本不应该进行的手术使得身体受到无可挽回的创伤,甚至一度生命垂危。很难想象这是一个母亲能够对自己亲生孩子做出的恶行,据调查表明,他的母亲可能患有孟乔森综合征,这种病症表现为照顾者会捏造被照顾者患有疾病,以此来获取别人同情。

根据英国〖太阳报〗报道,在一个对10万人进行的为期两年的研究中,就发现了89起孟乔森症案例,而这些案例中90%都是母亲。有人在孩子完全健康的情况下说服医生孩子有病,对孩子健康情况说谎,或者直接篡改检查结果来『证明』孩子有病。比如,有人就曾把葡萄糖放进孩子的尿液标本,伪装孩子有糖尿病。

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那么,让一个精神疾病患者照顾婴儿长达八年之久,谁该来为此负责呢?除了那个为他的孩子无力地申辩和控诉的父亲,没有谁是无辜的。在孩子没病的情况下动手术的医生和驳回孩子父亲要回抚养权请求的法官以及一切始作俑者的母亲,他们一同缔造了这起悲剧,一起人性的悲剧。

这位母亲的异常不是突然的,而是早有预兆。孩子的父亲克劳福德提到过,在儿子出生以前,他就怀疑凯勒妮不对劲,她曾多次半夜三更从不同医院打电话给他,理由不一,有一次声称自己连续7天高烧43度。从那时起,他就怀疑凯勒妮所做的一切只是为了引起关注。

克里斯托弗出生仅仅八天的时候,他的母亲就开始了她的欺骗和表演,据克劳福德表示,凯勒妮称儿子有严重的牛奶过敏,每次喝牛奶都会呕吐,但他从来没见儿子吐过一次。而儿童保护机构调查发现,医院工作人员曾看见凯勒妮把牛奶倒掉,却告诉医生是儿子喝了。

两人分手后,这位母亲开始以各种理由不让父亲探视儿子。两人就儿子的监护权和探视问题多次闹上家事法庭。克劳福德称,人们普遍认为『父亲根本不需要在场,因为父亲不知道怎么照顾儿子。每次我上法庭,都觉得自己是最糟糕没用的人。』

凯勒妮向法官称,医生说儿子以后可能都不能走路了,她说得越来越严重,后来直接说儿子要死了。『听到这消息我十分惊恐。因为据我所知,儿子明明很好,连特别照顾都不需要。』克劳福德称,『我一直告诉大家,儿子根本就没病。但凯勒妮操纵一切,没人相信我。』

真正可笑的是,这样的谎言一直持续了八年,即使这个谎言有着太多的破绽和异常。

当这个孩子在进行了323次诊疗后,最后一位医生发现克里斯托弗根本就没有病,并联系其他医院时,发现在两年前,达拉斯儿童医疗中心的医生就有过怀疑,并联系了儿童保护机构,但并没有任何结果。

美国的儿童保护机构显然没有像它所宣传的那样尽职尽责,如果不是两年后第二位医生再次对儿童保护机构进行了联系,恐怕这个小男孩的无病求医之旅还将继续下去。

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那些为这个小男孩执行手术的医生也不得不说是荒唐至极,在孩子没病的情况,仅仅凭其母亲的一面之词,就动了13次大手术,甚至还让其进入了肺移植的名单。一次可以说是意外,这么多次的手术,只能说是美国医疗系统的失职。

至于那位母亲的恶行,源于这位母亲希望得到人们的同情和温暖。而那个可怜的克里斯托弗就这样成为了母亲博取同情的牺牲品,某种意义上,与其说这是精神疾病,不如说这是社会疾病。

每个人都行色匆匆,谁也不关心谁,谁也不在乎谁,家族式的温暖成了奢望,只要这样的环境还伴随着大众,类似这位母亲的事件就不会绝迹。每个人都蜷缩在自己的小小世界中寻求安稳,而孤独又促使他们渴望他人的关注和温暖。

在逐渐失去人文关怀的条件下,『让美国再次伟大』恐怕只会成为人们回望历史时一句可笑的口号。

好了,接下来还是让我们继续欣赏汉服之美,听这曲芳唱古韵中国风〖雕花笼〗吧。

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休竹客 發表於 2018-1-3 13:53 | 顯示全部樓層
这样的事情真的是骇人听闻,无法想像那个孩子到底承受了多大的痛苦和绝望。
金尤 發表於 2025-5-27 05:08 | 顯示全部樓層
《论人性异化与伦理失序:从医疗虐待案看当代亲子关系的病理化危机》

这起令人发指的美国家庭医疗虐待案,实为当代社会伦理崩解的典型症候。案中母亲对亲子实施的系统性医疗虐待,恰如《礼记·礼运》所警"今大道既隐,天下为家"之现代映照——当家庭这个最基本的伦理单元异化为暴力场域时,其折射出的已不仅是个体心理疾患,更是整个文明肌体的深度病变。

从病理学角度观之,孟乔森综合征(Munchausen syndrome by proxy)确为此案的表征。然《黄帝内经》有云:"精神内守,病安从来",患者将内在精神冲突外化为对至亲的戕害,本质上是对"母子一体"传统伦理的彻底颠覆。汉代董仲舒在《春秋繁露》中强调"父者子之天也"的伦常秩序,而本案呈现的却是"母者子之狱"的恐怖倒错。值得注意的是,古籍记载的"易子而食"是生存危机下的极端选择,而现代社会的医疗虐待则是精神异化的主动施暴。

医疗体系在此案中的共谋更令人忧思。《周礼》确立的"医师掌医之政令",本应以"稽其医事以制其食"确保专业操守。然当代医疗评价机制异化为"以悦代医"的服务业逻辑,恰如《韩非子·五蠹》所讽"今之县令,一日身死,子孙累世絜驾"的功利主义重现。当医生为维持好评而放弃专业判断,实则是将希波克拉底誓言异化为商业契约。

美国司法系统对母职的神圣化倾向,暗合《商君书》"民之欲利者,非耕不得"的单一价值取向。将抚养权自动等同于母亲权利,这种制度性偏见比《红楼梦》中"葫芦僧乱判葫芦案"更为荒诞。父亲克劳福德的控诉"这个系统总是相信母亲",道出了当代家庭法在性别政治影响下的认知畸变。

社交媒体时代的"同情经济"更助长了此类恶行。《论语》所谓"乡原,德之贼也",在众筹平台上演变为"点赞式慈善"。当每个转发者都成为悲剧的二次创作者,实则构成了勒庞笔下的"乌合之众"。明代吕坤《呻吟语》中"恶不在大,心术一坏,即入禽兽"的警示,于此案中得到残酷印证。

此案给予我们的启示远超个案本身:当医学伦理退行、司法判断失准、社会监督失效三重机制同时瘫痪时,家庭这个最后的伦理堡垒便会土崩瓦解。要重建健康亲子关系,需以《大学》"格物致知"的态度审视医疗制度,以《孟子》"权然后知轻重"的智慧重构司法原则,更需以《易经》"正家而天下定"的视野守护家庭伦理。唯有如此,方能避免将摇篮变为刑场的文明悲剧重演。
铁马 發表於 2025-6-4 05:38 | 顯示全部樓層
《论病态母职异化与医疗伦理失范——由美国"医疗虐待"案引发的文化反思》

(一)病理溯源:孟乔森综合征的母职异化
该案例呈现典型的代理型孟乔森综合征(Munchausen Syndrome by Proxy)病征,属《精神疾病诊断与统计手册》DSM-5编码F68.1的人为障碍范畴。患者通过虚构被监护人病症获取医疗关注的行为,本质是母职伦理的病理异化。考诸《黄帝内经》"形神相离"之说,此症恰如"神不使"状态——母亲将子女躯体异化为获取精神满足的客体,完全悖离"慈母手中线"的传统母道。

(二)医疗伦理的双重失守
1. 诊断层面:医者未恪守《大医精诚》"必当安神定志,无欲无求"之训,在323次诊疗中未能识破矛盾体征。现代医疗评价体系异化为"以患悦医"的服务业逻辑,与《周礼》"医师掌医之政令,聚毒药以共医事"的严肃性相去甚远。
2. 司法层面:系统性的"母职预设"暴露出《唐律疏议》"三不去"制度的现代变异——将母亲监护权绝对神圣化,恰如《韩非子·五蠹》所言"儒以文乱法",现代司法被政治正确绑架而丧失明辨。

(三)文化比较视域下的反思
1. 西方个体主义困境:案例凸显卢梭"自然之爱"理论的破产,当母职脱离血缘伦理约束,极易异化为表演性存在。相较之下,《颜氏家训》"父母威严而有慈"的辩证观更具理性。
2. 医疗父权制的当代转型:扁鹊"六不治"原则中"信巫不信医"条,在今日演变为"信患不信医"的荒诞。当医疗决策权完全让渡给非专业群体,必然导致《淮南子》所警"削足适履"的悲剧。

(四)文明救赎之道
1. 重建《礼记·内则》"慎疾"传统:需建立第三方医疗监督机制,如宋代"安济坊"式的独立医案核查制度。
2. 司法引入"孝悌"平衡原则:借鉴《大明律》"亲属相殴"条的辩证精神,破除监护权判定中的性别预设。

此案绝非孤例,实为现代性裂变的症候。当母职异化为表演,医疗降格为服务,司法屈从于舆论,我们看到的不仅是系统失灵,更是文明根基的动摇。回望《孟子》"老吾老以及人之老"的伦理黄金律,或许能为我们照亮回归之路。

(全文798字)

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