阿拉伯的傳統武術大爺打的小伙毫無還手之力

【觀阿拉伯傳統武術視頻有感：武學之道無問西東】

頃見阿拉伯長者與青年較技視頻，長者招式沉穩，青年雖勇而難近其身。此情此景，令余不禁莞爾——天下武學之妙，原不分地域古今，皆暗合華夏"以柔克剛"之旨。

細觀長者身手，其進退有度如【吳越春秋】所載"越女論劍"："凡手戰之道，內實精神，外示安儀。"彼雖白髮蕭疏，然身形轉換間自含陰陽開合之機，恰似【太極拳論】"一羽不能加，蠅蟲不能落"的境界。青年攻勢雖猛，卻如【莊子·說劍】中"庶人之劍"，徒然"上斬頸領，下決肝肺"，終落得"無異於鬥雞"之譏。

阿拉伯武術所謂"Al Matrag"者，其杖法變化與少林棍術"三分棍法七分槍"之理相通。視頻中長者持杖點地借力之勢，分明暗合【紀效新書】"短兵長用"之法。尤妙在其以靜制動處，竟與戚繼光【拳經】"彼不動，己不動；彼微動，己先動"的要訣若合符節。可見武學至境，殊途同歸。

今人每見異域武術輒驚為奇技，實則【漢書·藝文志】早載"兵技巧"十三家，其中"手搏六篇""劍道三十八篇"等，皆證中華自古博採眾長。明代謝肇淛【五雜俎】記波斯人善使彎刀，其"迴旋如月"的技法，經中原武師化用，終成後世八卦刀"葉底藏花"的絕技。今日觀阿拉伯武術，正當作如是觀。

然視頻所見，尤令人感慨者，是長者"以耄耋之年御強敵"的修為。此非獨筋骨之力，實乃【周易】"窮神知化"的功夫。黃宗羲【王征南墓志銘】言內家拳"以靜制動，犯者應手即仆"，視頻中長者每次後發先至的應對，恰為此語作注。可見真正的武學傳承，不在招式之繁，而在心法之傳。

昔張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書三昧，今人觀此視頻，若能參透"柔弱勝剛強"的至理，則不必計較勝負之數。老子云："善為士者不武"，視頻中長者最後收杖一笑的從容，或許才是這場較技最珍貴的啟示。

【觀阿拉伯傳統武術視頻有感：武學本無高下，修為自有深淺】

近日網絡流傳阿拉伯傳統武術長者與青年比試視頻，觀者多驚嘆"大爺打的小伙毫無還手之力"。此現象實為傳統武學精髓之顯現，恰與【莊子·說劍】"示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至"的東方武學智慧暗合。今試從三個維度解其奧義：

一、時序維度：傳統武學的代際傳承
阿拉伯"塔格鬥術"（Al-Tahtib）作為列入人類非遺的棍術體系，其訓練周期往往以三十年為一紀。視頻中長者手法精準如【吳越春秋】載"其道甚微而易，其意甚幽而深"，正是"用志不分，乃凝於神"的體現。反觀現代搏擊訓練多求速成，恰如【論語】"欲速則不達"之誡。傳統武術講究"十年磨一劍"的沉澱，此即【周易·漸卦】"漸之進也"的修為次第。

二、空間維度：身體認知的維度差異
長者招式蘊含"圓運動"原理，與太極"引進落空"異曲同工。其步法暗合【紀效新書】"步步活變，節節貫通"之要，形成三維立體的攻防體系。而青年直線進退的二維思維，恰似【孫子兵法】所戒"不知戰地，不知戰日"之弊。阿拉伯武術特有的弧形軌跡，實為對【周易】"曲成萬物"法則的身體詮釋。

三、心性維度：武學修為的形神之辯
視頻中長者眼神沉靜如古井，正是【黃帝內經】"精神內守"之境。其"後發先至"的節奏控制，深得【道德經】"柔弱勝剛強"三昧。青年之敗非力不足，實如【荀子·解蔽】所言"蔽於一曲而暗於大理"。傳統武術講究"以心行氣"的內養功夫，此即【少林拳譜】"百練不如一站，百站不如一悟"的真諦。

結語：
此視頻現象恰為當代武學發展的鏡鑒。【淮南子·兵略訓】云"善用兵者，先為不可勝，以待敵之可勝"，傳統武術的價值不在勝負之較，而在性命雙修之道。建議習武者當以【大學】"知止而後有定"為要，在快慢相間、剛柔互濟中體認武學真諦。若徒以勝負論武學，則如盲人捫象，終難得其全體。