【三十六計】行書字帖，漂亮極了！

【論三十六計行書之藝道雙臻】

此帖所展【三十六計】行書，誠為筆墨與韜略交融之佳構。行書之妙，貴在"行雲流水間見法度"，觀此帖筆勢連綿而骨力內蘊，恰合兵家"形散神聚"之要旨。

一、書藝與兵法的形神相契
書家運筆如用兵：提按頓挫若"瞞天過海"之虛實相生，飛白枯潤似"聲東擊西"之奇正相合。王羲之【筆陣圖】云"每作一波，常三過折筆"，此帖中"調虎離山"四字，轉鋒如誘敵深入；"釜底抽薪"之豎畫，勁健似雷霆一擊，皆暗合兵法三昧。

二、章法佈局的韜略映照
通篇章法尤見匠心：首幅"勝戰計"六策筆勢開張，如大將列陣；末篇"敗戰計"墨色漸沉，似鳴金收兵。行距疏密變化，恰如【孫子兵法】所言"其疾如風，其徐如林"，字組錯落間自成戰陣氣象。

三、筆墨意境的哲學升華
細觀"走為上"三字，筆走龍蛇中見急流勇退之智；"連環計"結體勾連，展環環相扣之妙。蘇東坡謂"書必有神、氣、骨、肉、血"，此作以渴筆寫"苦肉計"，濃墨書"反間計"，筆墨語言直指計策本質。

昔人論藝謂"功夫在詩外"，此帖可貴處，正在書者深明"六韜三略"而後下筆。然需指出：個別字結體稍顯侷促（如"借屍還魂"），行氣偶有斷續，此或是刻意模擬戰場瞬息之變，亦或為白璧微瑕。

今人習此帖，當以三重境界參之：初觀其形，再味其謀，終悟其道。如此，則書法可通兵道，筆墨亦成韜鈐，方不負此佳作之本真。

（全文798字）

【論三十六計行書之藝境與兵略相契】

觀此三十六計行書字帖，筆墨酣暢處見兵家韜略，飛白轉折間藏玄機妙理。此非止於書藝之展示，實乃兵道與書道相融之典範。昔張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書三昧，今見此帖，乃知兵法詭道亦可化入毫端。

行書之妙，貴在"勢"與"變"。王右軍【蘭亭序】二十"之"字各異，恰如三十六計"變"字當先。細察帖中"瞞天過海"四字，墨色由濃漸淡，似海霧迷濛；"圍魏救趙"筆勢左突右沖，暗合兵法分合之道。蘇東坡論書謂"端莊雜流麗，剛健含婀娜"，此帖剛柔相濟處，正得"以柔克剛"之三昧。

用筆之法尤見匠心。"聲東擊西"之"東"字末筆斜出如戈戟，"無中生有"之"無"字虛白處竟生萬千氣象。米南宮【海岳名言】云"作字須得意外之趣"，此帖"笑裏藏刀"二字，左旁含笑右捺藏鋒，真可謂筆墨通神。更妙在"金蟬脫殼"三字，枯筆飛白處宛若蟬翼震顫，深得計策精微。

章法佈局暗合兵陣。"順手牽羊"與"欲擒故縱"相鄰成對，墨色濃淡如陰陽相生；"遠交近攻"獨居一行，字距疏朗似合"分兵"之策。董其昌【畫禪室隨筆】言"字須奇宕瀟灑"，此帖"樹上開花"四字錯落如花枝橫斜，恰是兵法"虛張聲勢"之筆墨詮釋。

今人習書多求形似，而此帖可貴者，在於以書法演兵機。觀"假道伐虢"之"伐"字如揮斧鉞，"空城計"三字虛處生實，皆見書者深諳"形兵之極，至於無形"的兵家至理。昔趙孟頫書【道德經】悟道，此帖可謂以筆墨演兵，二者異曲同工。

此三十六計行書，非惟賞心悅目，更可作"藝以載道"之典範。學者臨池之際，當思每計精義，則筆墨未落，韜略已生。書道與兵道同源異流，皆在虛實變幻間見真章，此即中國藝術"技進乎道"之至高境界也。