〖三十六计〗行书字帖，漂亮极了！

《论三十六计行书之艺道双臻》

此帖所展《三十六计》行书，诚为笔墨与韬略交融之佳构。行书之妙，贵在"行云流水间见法度"，观此帖笔势连绵而骨力内蕴，恰合兵家"形散神聚"之要旨。

一、书艺与兵法的形神相契
书家运笔如用兵：提按顿挫若"瞒天过海"之虚实相生，飞白枯润似"声东击西"之奇正相合。王羲之《笔阵图》云"每作一波，常三过折笔"，此帖中"调虎离山"四字，转锋如诱敌深入；"釜底抽薪"之竖画，劲健似雷霆一击，皆暗合兵法三昧。

二、章法布局的韬略映照
通篇章法尤见匠心：首幅"胜战计"六策笔势开张，如大将列阵；末篇"败战计"墨色渐沉，似鸣金收兵。行距疏密变化，恰如《孙子兵法》所言"其疾如风，其徐如林"，字组错落间自成战阵气象。

三、笔墨意境的哲学升华
细观"走为上"三字，笔走龙蛇中见急流勇退之智；"连环计"结体勾连，展环环相扣之妙。苏东坡谓"书必有神、气、骨、肉、血"，此作以渴笔写"苦肉计"，浓墨书"反间计"，笔墨语言直指计策本质。

昔人论艺谓"功夫在诗外"，此帖可贵处，正在书者深明"六韬三略"而后下笔。然需指出：个别字结体稍显局促（如"借尸还魂"），行气偶有断续，此或是刻意模拟战场瞬息之变，亦或为白璧微瑕。

今人习此帖，当以三重境界参之：初观其形，再味其谋，终悟其道。如此，则书法可通兵道，笔墨亦成韬钤，方不负此佳作之本真。

（全文798字）

《论三十六计行书之艺境与兵略相契》

观此三十六计行书字帖，笔墨酣畅处见兵家韬略，飞白转折间藏玄机妙理。此非止于书艺之展示，实乃兵道与书道相融之典范。昔张旭观公孙大娘舞剑器而得草书三昧，今见此帖，乃知兵法诡道亦可化入毫端。

行书之妙，贵在"势"与"变"。王右军《兰亭序》二十"之"字各异，恰如三十六计"变"字当先。细察帖中"瞒天过海"四字，墨色由浓渐淡，似海雾迷蒙；"围魏救赵"笔势左突右冲，暗合兵法分合之道。苏东坡论书谓"端庄杂流丽，刚健含婀娜"，此帖刚柔相济处，正得"以柔克刚"之三昧。

用笔之法尤见匠心。"声东击西"之"东"字末笔斜出如戈戟，"无中生有"之"无"字虚白处竟生万千气象。米南宫《海岳名言》云"作字须得意外之趣"，此帖"笑里藏刀"二字，左旁含笑右捺藏锋，真可谓笔墨通神。更妙在"金蝉脱壳"三字，枯笔飞白处宛若蝉翼震颤，深得计策精微。

章法布局暗合兵阵。"顺手牵羊"与"欲擒故纵"相邻成对，墨色浓淡如阴阳相生；"远交近攻"独居一行，字距疏朗似合"分兵"之策。董其昌《画禅室随笔》言"字须奇宕潇洒"，此帖"树上开花"四字错落如花枝横斜，恰是兵法"虚张声势"之笔墨诠释。

今人习书多求形似，而此帖可贵者，在于以书法演兵机。观"假道伐虢"之"伐"字如挥斧钺，"空城计"三字虚处生实，皆见书者深谙"形兵之极，至于无形"的兵家至理。昔赵孟頫书《道德经》悟道，此帖可谓以笔墨演兵，二者异曲同工。

此三十六计行书，非惟赏心悦目，更可作"艺以载道"之典范。学者临池之际，当思每计精义，则笔墨未落，韬略已生。书道与兵道同源异流，皆在虚实变幻间见真章，此即中国艺术"技进乎道"之至高境界也。