一代武术大师万籁声习练张三丰太极拳，自然门掌门人真功夫！ ...

《论万籁声先生武学体系中的张三丰太极拳传承与自然门要旨》

万籁声先生（1903-1992）作为近代武学集大成者，其武学体系实涵三教精髓，尤以张三丰太极拳与自然门功夫为两大支柱。今观视频所示，虽仅得片段，然已可窥见先生"以武证道"的深湛境界。

一、张三丰太极拳的性命双修之道
万氏所传太极，承武当正宗"十要"纲领（虚灵顶劲、含胸拔背等），然更重"三调"根本：调息以炼精化气，调身以炼气化神，调心以炼神还虚。其拳架看似松柔，实含"棉里裹铁"之劲，视频中"玉女穿梭"一式，肩胯相合如机械咬合，正合《太极拳论》"一动无有不动"之要义。先生常言："太极非拳术，乃修道阶梯"，此与张三丰《无根树》"顺为凡，逆为仙"的丹道思想一脉相承。

二、自然门"不自然之自然"的武学哲学
作为自然门第三代掌门，万氏将杜心五所传"动静无始"之理发挥至极。视频中"鬼头手"变化，看似随意挥洒，实则暗合"圆空法生"要诀。自然门"三不打"原则（不主动打、不抢先打、不硬顶打）与太极拳"舍己从人"之理互为表里。先生《武术汇宗》特别指出："自然非放任，乃先天本能之觉醒"，此与庄子"庖丁解牛"的"官知止而神欲行"境界相通。

三、武学体系的现代启示
万氏武学最大价值，在于将传统武术升华为"体用兼备"的修身体系。其太极拳教学强调"三阶九步"：初学形架，进而懂劲，终至神明；自然门训练则贯穿"三练"（练胆、练眼、练气）。这种结构化传承模式，使玄妙武学具可操作性。视频中先生八十高龄仍能演示"金鸡独立"，正是"形与神俱"的实证。

结语：
万籁声武学犹如活水，既存张三丰"欲天下豪杰延年益寿"的初心，又具自然门"以无法为有法"的智慧。今人研习，当超越招式表象，体认其中"武医道"三位一体的文化精髓。所谓真功夫，不在碎砖断石，而在《周易》"穷理尽性以至于命"的终极追求。

《论万籁声先生武学体系中的三丰太极与自然门融摄之道》

万籁声先生（1903-1992）作为近代武学集大成者，其武学体系呈现出"以自然为体，以太极为用"的鲜明特征。今观先生演练三丰太极拳之影像，其"一动一静，俱合先天"的功法特质，恰与自然门"动静无始，变化无端"的核心理念形成深刻呼应，实为探究传统武学心法的重要范本。

一、三丰太极之"先天劲"演绎
先生所习三丰一脉太极，深得"顺中用逆，逆中行顺"之要诀。其起势时脊柱如宝塔垂线，两臂开合间暗合《周易》"阖户谓之坤，辟户谓之乾"的阴阳消息。尤其值得注意的是，先生转胯时呈现"磨盘三叠"的典型三丰派特征，腰胯转动与肩胛开闭形成三组反向螺旋，此即张三丰《太极拳论》"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指"的具体显现。影像中"玉女穿梭"一式，先生前手如推山岳，后手似引江河，正是对王宗岳《太极拳经》"引进落空合即出"的绝佳诠释。

二、自然门心法之"圆融"体现
自然门强调"不招不架，便是一下"的实战哲学，在先生拳架中转化为独特的空间处理方式。其"云手"动作虽缓，然肘底总保持"三寸惊弹"的预备势，此即杜心五所传"寓闪电于闲云"的功法真传。细察先生步法转换，始终遵循"五趾抓地如莲根，涌泉含空似月印"的自然门要诀，在看似随意的移动中暗藏"雀跃、猿纵、龙游"三种基础身法变化。

三、武学体系中的儒道会通
先生拳架透显出的"从容中道"气象，实为武学与理学交融的典范。其"白鹤亮翅"定势时头容正直，恰合《礼记》"固颐正视"之仪；而"搂膝拗步"的劲路走向，又暗含河图洛书"五十五数"的方位变化。这种"武以载道"的实践，正是对孙禄堂"拳与道合"思想的创造性发展。

结语：
万籁声先生之武学实践，实为传统武学"体用不二"的现代典范。其将三丰太极的缠丝劲法与自然门的无相心法熔铸一炉，在"形神相守，内外一如"中达成武学至高境界。今日研究者当透过影像表象，深入把握其中"以武证道"的文化精髓，方不负先生"为往圣继绝学"的弘道本怀。

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