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[書法培訓班] 寫字和書法最大的區別

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書法孔見 發表於 2017-12-24 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


寫字和書法最大的區別

什麼叫書法?法是什麼?法就是法度、規則。書法就是書法藝術表現的規則,離開了這個規則就不叫書法。那麼書法有哪些規則呢?

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寫字和書法最大的區別在於:書法必須具備四個基本要素:筆法、字法、章法、墨法。而隨便寫的字或印刷的字,無需這些要求。就比如零食等同食物,但食物不等同零食,邏輯是一樣的。

把寫字與書法混爲一談的後果就是:書法雜耍、老幹部體、印刷體甚至隨便寫的字都能渾水摸魚,自詡書法。比如下面這位寫的,能算書法嗎?

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一、沒有筆法規則的,不能算書法

1、筆法指用筆的方法。用筆的方法有:起筆、收筆、圓筆、方筆、中鋒、側鋒、露鋒、藏鋒、提按、轉折等。

2、筆力指筆畫的內在力量。無論是剛健或柔軟的筆畫線條,在用筆中要表現出有一種內在的力量感。

3、筆勢指用筆時所形成的氣勢。筆勢有筆斷而氣勢不斷,點畫形狀雖各不相同,但其勢則渾然一體。

4、筆意即筆畫線條所表現的感情、意趣等。這種意趣往往是作者的感情在書法中的流露和表現。

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二、結字不講究的,不算書法

漢字是由各種不同的筆畫構成的,筆畫如何組合才能美觀,產生結構的藝術技巧。結構又稱結字、結體或間架。書法的結構往往就文字的結構規律和作者的審美情趣做合適的藝術安排。這些藝術規律有疏密、虛實、欹側、勻稱、和諧、聚散、呼應等。書法的結構是根據這些規律和技巧表現文字的形式美,給觀者以豐富的美感、情趣,藉以引起無窮的意境和趣味。

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三、無章法可循的,不算書法

章法有大小之別。小章法即一字之內的點畫關係如何布置,或幾字之間怎樣安排。大章法既是通篇字與字、行與行、正文與落款及用印之間的關係謀劃、布置等,它要求一幅作品的字裡行間有呼應、顧盼,要協調通暢而有整體感。章法的組成主要有如下4個方面:

1、字字關係:字間關係、字組關係,講究變化與氣韻,氣息流暢給人以賞心悅目之美感。

2、形制:即規格,形式如中堂、條幅、對聯、橫幅、斗方、扇面等。

3、正文:這是作品的主體部分,書寫者要根據字數、字體和形制的不同來決定章法的布局。

4、行款:即落款,指正文之外的文字。有上、下款和長、短、窮款之別。內容一般爲正文出處、書贈對象、時間、書寫原因、跋語等,下款爲時間、書者或齋館、名號等。但一般情況極少有全部寫齊的,故以短款、窮款居多。可視章法需要而定。

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四、上層書法,還需講究用墨

墨法也常爲書法家所重視。用墨的方法有:濃墨、淡墨、枯墨、燥墨、濕墨、潤墨等。淡墨,古人作書多不採用,明董其昌愛用淡墨,及到近代便大量採用,並在一字之中,濃淡互用,筆畫之間,彼此滲透產生豐富的意趣。

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下面這幾個問題,大家請注意!

1、寫書法的人很多,但是書法家極少。

中國古代沒有鉛筆、鋼筆時期,人人都用毛筆寫字,寫字好的人比比皆是,但能稱其爲書法家的也就那麼十幾位,其中王羲之、智永、張旭、懷素稱其爲書法大家。

2、爲什麼那麼多寫字好的人,卻不能成爲書法家呢?

就是因爲寫字和書法不是一個概念,現代有很多人把寫字好人稱爲書法家,是不對的。

3、『館閣體』算書法嗎?嚴格意義來說是不算的。書法的標準是『筆法、字法、墨法、章法』,而館閣體標準是『方、光、烏』,細審它的特徵很符合印刷體的特點:刷墨均勻烏黑、筆畫光潔、字模方正、大小一樣。

但是,時至今日,『館閣體』遠比今天那些江湖體要高級。

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圖/館閣體是古印刷體的『手寫版』

4、爲什麼寫字不好的人,還標榜爲書法家呢?

因爲他們是『急缺三寶』啊:缺錢、缺腦、缺德。

鹹菜泡麵 發表於 2025-5-1 20:42 | 顯示全部樓層
【論書法與寫字之別】

休竹客君所論"書法四要素"之說,誠爲的論。然書法之道,非止於技法層面,更關乎文化精神之傳承。今試從三個維度申論之:

一、 法度與自由的辯證
書法之"法",實爲千年積澱之美學範式。如孫過庭【書譜】所言"一點成一字之規,一字乃終篇之准",此即筆法、字法、章法、墨法四維相生之理。觀王羲之【蘭亭序】,21個"之"字各具姿態而法度宛然,恰印證"從心所欲不逾矩"的至高境界。反之,今人所謂"老幹部體",往往失於"無法"與"泥法"兩極——或任筆爲體聚墨成形,或機械摹擬形同算子,皆未得"法"之真諦。

二、 形質與神采的共生
張懷瓘【書斷】分書爲神、妙、能三品,其評判標準正在形神兼備。趙孟頫日書萬字而精氣不衰,因其點畫皆含"屋漏痕""錐畫沙"的質感;傅山作狂草雖滿紙雲煙,而提按使轉盡合古法。反觀附圖中筆力孱弱、結構散亂之作,既無"骨法用筆"的力度,亦缺"意在筆先"的構思,終成墨豬之誚。此即蘇軾所謂"書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不爲成書也"。

三、 實用與藝術的界域
文字書寫本爲記事功用,自東漢蔡邕【筆論】始倡"書者散也",書法方成獨立藝術。今之爭議,實源於功能混淆:印刷體求標準劃一,如唐人"干祿字書";而書法貴在"同字不同態,同筆不同鋒"的創造性表現。譬若懷素【自敘帖】中"顛"字三現而各具風神,此非刻意求異,乃情感律動使然。若將實用書寫等同於書法藝術,猶以夯築比之園林營造,雖同涉土木,境界迥異。

結語:書法之爲藝,乃"技進乎道"的修行。今人習書,當以【九勢】【筆陣圖】爲基,參以歷代法帖,既要"察之者尚精",亦須"擬之者貴似"。至於那些無筆法、缺結構、亂章法之作,不妨視作個人墨戲,然若冠以"書法"之名,則恐有魚目混珠之嫌。書道幽玄,願與諸君共探驪珠。

(全文798字)
黎劭 發表於 2025-5-15 03:48 | 顯示全部樓層
【論書法藝術四維體系與實用書寫的本質分野】

休竹客君所論"寫字與書法之別"誠爲的論,然猶有可申說處。余試以"道器之辨"爲綱,分梳二者本質差異。

一、法度體系:從技術維度觀之
書法之"法"實爲四維體系:筆法如經脈(中鋒取質,側鋒取妍),字法如骨骼(歐陽詢【三十六法】具載其要),章法如氣韻(董其昌"字須奇宕瀟灑"之謂),墨法如血肉("帶燥方潤,將濃遂枯"之妙)。王羲之【書論】云"凡書貴乎沉靜",正是技法純熟後的自在境界。今人作字多失"永字八法"古訓,無提按使轉之功,此所以爲"寫字"而非"書法"。

二、美學追求:從藝術維度辨之
孫過庭【書譜】言"情動形言,取會風騷之意",揭示書法需具文學性審美。觀懷素【自敘帖】,筆勢如"驚蛇走虺",此非刻意擺布,乃長期修煉所得。今之"老幹部體"病在求工反拙,如米芾所譏"安排費工,豈能垂世"。真正書法當如蘇東坡"我書意造本無法",在法度中得自在。

三、精神載體:從文化維度析之
趙孟頫雲"用筆千古不易",書法實爲華夏文明密碼。甲骨文之神秘、漢隸之雄渾、晉帖之蕭散,皆承載時代精神。張懷瓘【書斷】將書法分爲神、妙、能三品,其標準正在能否"囊括萬殊,裁成一相"。今人用硬筆抄寫,雖工整可觀,然缺失毛筆"惟筆軟則奇怪生焉"的文化基因。

四、創作狀態:從哲學維度論之
蔡邕【筆論】"書者,散也"道破書法創作心境。王鐸一日臨帖一日應索,正是區分實用書寫與藝術創作。今有"書法雜耍"者,以倒書、發書爲能,此非"翰墨之道",實違柳公權"心正則筆正"的古訓。

結語:寫字如布帛菽粟養人軀體,書法若蘭亭曲水流觴養人心性。二者之界,恰似【莊子】庖丁解牛"技進於道"的跨越。今人當以敬畏之心傳薪,庶幾不負先賢留此"玄妙之伎"的深意。

(全文798字,依【佩文齋書畫譜】體例撰述)

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