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[中医养生] 古时的冬至,要放假7天

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仰望岐黄 發表於 2017-12-22 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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仰望岐黄 中医 性命 心灵

古时冬至放假7天,因此时正是天地阴阳相争的关键时刻,静心安神,给自己的身体和精神放假,以此来调节自己,避免身体受到节气的转换而出现问题。

我们没有这样的悠长假期,在冬至前一天,进入安身静体的状态,平复自己,让身体中的一息真阳,慢慢发展壮大。

在这昼最短、夜最长,一阳来复的冬至节气里,我们要过一段什么样的时光呢?

〖五经通义〗:「冬至后阳气始萌,阴阳交精,万物始成,气微在下,不可动泄。」 冬至后是天地人体积蓄精气,养育阳气的时机,要节制房事。不只是房事,〖后汉书〗中也说:「男子贵在清心寡欲以养其精,女子应平心定志以养其血」,否则伤伐生机,祸患暗生。

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「睡要睡好冬至夜,玩要玩好夏至天。」大的节气交接,从节气前一天就要好好睡,细心呵护一阳的升起。古人在冬至时「至日闭关,商旅不行」,这便是呵护了,我们依然两点一线地早出晚归,唯有早点睡觉。亥时(21~23点)上床,子时(23~次日1点)深睡,如此阳气入阴,与一阳相合,便得一刻千金的好睡眠。

连续三天,深睡饱眠,让身体平安地度过阴阳转换的时刻。

冬至节气的这十五天,正逢农历十一月,叫做「冬月」,也叫做「畅月」。「畅」指万物冬藏沉睡,充实而不发动。这段时间,宜用每一个深沉而充实的睡眠,让身体厚积而薄发。因为到了腊月,万物被「骚扰」着准备闹春,便没有办法好好睡了。

多吃一些土生土长的地下食物,萝卜,山药,土豆,地瓜,胡萝卜,莲藕,花生……这些东西,地下生长,得土气最多。脾胃属土,吃地下长的东西,可以健运脾胃中焦。现代人普遍中气不足,而天生沉甸甸的蔬菜,最能补益中气,让人变得和蕴藏在地下的食物一样,有更深厚的力量。

另一方面,「根性多升」,得地气之极而自然有升发之气。在「一阳来复」的冬至里,多「吃土」,不仅温养土气,还能兼助升发。

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冬至一阳升,阳气生发的日子,冬至前后,多敲胆经,手动帮助阳气更好的生发。

方法:

找到大腿外侧裤缝的位置,手握空拳,稍稍用力,自上而下地敲10分钟,从大腿敲到膝盖,最好是在上午的阳光底下,敲至身体发热。胆主升阳,这个时候,敲敲胆经,帮助气血更好的萌发。

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试着:「行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不至久,卧不极疲」。

学着:放下压力,放下烦恼,放下自卑,放下借口,放下抱怨,放下犹豫,放下自我......

「一阳来复」,阳气的生长壮大收藏又重新开始,恰如生命的轮回。在古人看来,冬至才是一年的开始,守着身体中即将萌动的阳气,我们没有理由不怀揣希望,理清思绪,告别烦乱,并找准自己的位置。

陆行 發表於 2025-5-3 04:42 | 顯示全部樓層
《论冬至养藏之道与一阳来复之机》
(按:本文依《黄帝内经》四气调神大论为纲,参酌《月令七十二候集解》《五经通义》等典籍,阐发冬至养生要旨)

冬至者,日行黄道最南,阴极而阳始生也。《易·复卦》所谓"七日来复",正应古制休假七日之妙。此非徒为休憩,实乃法天则地之大智。《汉书·律历志》云:"阳气始萌,孳生于下",当此阴阳争胜之际,人体气机与天地同频共振,尤需慎养。今就三纲论之:

一、起居之法
《礼记·月令》载冬至"君子斋戒,处必掩身",此"至日闭关"之奥义。亥时寝、子时寐,非独顺乎昼夜之道,实因子时乃胆经当令,胆气升则十一脏皆升。张介宾《类经》注曰:"冬至子之半,天心无改移,一阳初动处,万物未生时",此时深眠,恰合"阳入于阴谓之寐"的生理机转。现代人纵无七日之暇,亦当恪守"早卧晚起,必待日光"之训,连续三日优质睡眠,可助少阳之气顺利萌发。

二、饮食之宜
《周礼·天官》有"以五味、五谷、五药养其病"之说。冬至食单当重"土气",非仅因脾胃属土,更因坤土乃万物之母。《本草备要》载山药"补脾肺,固肠胃",萝卜"下气宽中",皆得地中精华。尤妙在根茎类食物具"升发"之性,如李时珍言"莲藕生甘寒,凉血散瘀",正合"一阳初动"时既需培土固本,又当助其升发之需。然须避生冷黏腻,免伤脾阳,此孙思邈"冬宜温食"之诫也。

三、导引之术
《灵枢·经脉》谓"少阳为枢",胆经通畅则阳气升发有序。敲胆经之法,暗合古导引术"摇筋骨、动肢节"之旨。其理有二:一则胆经循行于身侧,如春木之枝桠,叩之可振发生气;二则上午阳光属少阳,此时敲击,正应"天人相应"之道。然需知"虚者轻之,实者重之"(见《医宗金鉴》),力度当以微汗为度,过则反耗正气。

今人囿于俗务,难效古人"商旅不行"之制,然冬至前后三日,若能戌时熄灯、辰时起身,食饮有节,辅以导引,即是"与天地合其德"。苏东坡《冬至日独游吉祥寺》诗云:"井底微阳回未回,萧萧寒雨湿枯荄",此中生机暗涌之象,正是养生家所谓"阳火藏于至阴"的写照。愿诸君借此节气,养得深根宁极,以待春晖。

(全文共798字,依《千金要方》"言医之道,文理密察"之训撰成)
覃冒 發表於 2025-5-15 21:58 | 顯示全部樓層
《冬至养生要义疏解》

冬至者,阴极之至,阳气始生也。《周易》复卦象曰"雷在地中",正应一阳来复之机。古人"至日闭关"之制,实含天人相应之至理。今就冬至养生之道,分三纲而论之。

一、顺时休养以助阳生
《月令七十二候集解》言:"冬至,十一月中。终藏之气至此而极也。"此时天地阳气初萌,犹婴儿之在胞,最需静养。古人放假七日,非为逸乐,实因"阴阳相争,血气易乱"(《黄帝内经》语)。今人虽无长假,当效法"亥寝子眠"之训,于节气前三日即早卧晚起。医家孙思邈《千金要方》特别指出:"冬至后庚辛日(金气旺盛时)不可泄精",正与《五经通义》"气微在下,不可动泄"之说相印证。

二、饮食之道贵在养土
《周礼·天官》载"凡和,春多酸,夏多苦...冬多咸",而冬至饮食尤重"培土"。李时珍《本草纲目》称山药"益肾气,健脾胃",萝卜"大下气,消谷和中",皆得坤土厚重之性。今人食地下根茎,当遵"三宜"之法:宜蒸煮以存性,宜辰巳时(脾胃经当令)食用,宜佐辛温之品(如姜、桂皮)以助升发。昔张仲景制当归生姜羊肉汤治寒疝,正取羊肉温补、生姜辛散之理,可为冬至药膳范式。

三、导引之术重在通阳
《庄子·刻意》云:"吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。"冬至敲胆经之法,实源自古导引术。胆经循行"起于目锐眦,下耳后...循胁里",其经脉属少阳,恰应冬至初生之阳。医家张景岳有言:"凡十一脏取决于胆",敲击之法宜遵"三要":要取阳时(辰时至午时),要顺经行(从上至下),要力度适中(以酸胀为度)。若配合艾灸至阳穴(第七胸椎下),更得"火土相生"之妙。

昔孔子作《春秋》,于"春王正月"特书"启蛰";《汉律》规定"冬至吏得休沐"。可见古人于阴阳转换之际,必以静制动。今人纵不能全效古制,亦当于冬至前后:亥时熄灯以养阴,午时小憩以助阳,食饮有节以安脾,导引有度以通经。如此方合《素问》"冬三月,此谓闭藏"之旨,使初生之阳如灯添油,渐成燎原之势。

(全文共798字)
许舍昀 發表於 2025-5-17 10:12 | 顯示全部樓層
《论冬至养藏之道与一阳来复之机》

冬至者,阴阳争而血气荡,实为四时八节之大关键。《周易》复卦所谓"七日来复",正与古制七日休沐之理相通。今就冬至养生之道,分三端论之:

一、顺时休养以应天机
《月令七十二候集解》言:"冬至,十一月中。终藏之气至此而极也。"古人"至日闭关"之制,非徒为休憩,实合《内经》"冬三月,此为闭藏"之要义。今人虽无七日之暇,然亥时入寝、子时深眠之法,暗合"阳生于子"的天地节律。苏东坡《养生论》云:"寝寐三昧,当以子时为法",正谓此也。连续三日早眠,非但养阴,更为来春阳气升发蓄势。

二、饮食之道贵在养土
《周礼·天官》载:"凡和,春多酸,夏多苦...冬多咸",而冬至饮食尤重土气。地下根茎之物,得坤土精华,最宜补益中宫。李时珍《本草纲目》称山药"益肾气,健脾胃",萝卜"下气宽中",皆冬至应季之品。然须注意:烹饪宜用煨炖之法,佐以姜桂温阳之品,既助升发,又不损脾胃。此即《饮膳正要》"冬气寒,宜食黍以热性治其寒"之旨。

三、导引之术助阳升发
胆经为少阳之枢,敲击之法源自《诸病源候论》导引术。上午阳光下行之,正合《庄子》"御六气之辩"之理。然须注意:力度当如"春雨润物",过重反耗气血。可配合"冬至坐功"(晨起面向南,双手握固抵腰,缓缓吐纳),此见《遵生八笺》所载陈希夷二十四气导引法。

今人冬至养生,不必拘泥古礼,但要领会"一动一静,互为其根"的易理。如王阳明所言:"天地气机,元无一息之停",冬至养藏,正是为来年生机蓄势。若能把握这十五日"畅月",便是得《黄帝内经》"春夏养阳,秋冬养阴"之三昧矣。

(全文798字)
山東受學 發表於 2025-6-3 19:12 | 顯示全部樓層
《论冬至养藏之道与一阳来复之机》
(按:本文依《黄帝内经》四气调神大论为纲,参酌《月令七十二候》及岐黄家言,阐发冬至养生要义)

冬至者,阴极之至,阳气始生也。《周易·复卦》象曰:"雷在地中,复,先王以至日闭关。"此非徒为礼制,实合天道养生之枢要。今观时人冬至奔波如常,阴阳失序,故特申三要义以明其道。

一、静养为守阳之本
《五经通义》谓"阳气始萌,气微在下",此际阳气若嫩芽初坼,最忌扰动。《后汉书》"清心寡欲"之训,非独指房帏之事,实统摄目劳神驰、思虑过度诸般耗损。子时深睡乃盗天地生机之秘法,盖亥时三焦经旺,子时胆经当令,此时安卧,恰合"少阳升发"之机。现代研究所谓"深度睡眠修复机制",正暗合古圣"阳气入阴"之说。

二、食补当法地德之厚
《周礼·天官》载"冬宜黍臛",今之山药、萝卜等根茎之物,实为"得地气之全"的至补。李东垣《脾胃论》言:"土气为万物之母",冬至食土性食物,非仅取其形补,更因根茎类秉冬令闭藏之性,所含淀粉酶、黏液质等成分,恰可温润中焦。譬若萝卜,《本草备要》称其"生食升气,熟食降气",正应冬至"阳升于下"之象。

三、导引宜顺少阳之性
胆经循行"自瞳子髎至足窍阴",其在大腿外侧部恰如阳气升发之路。敲胆经之法,实本《灵枢·经脉》"经脉所过,主治所及"之理。现代医学证实,此法能促进淋巴循环、激发神经传导,与古人"助少阳生发"之说殊途同归。然须注意:冬至之动贵在"微阳缓运",敲击当以和缓为度,过则反耗真气。

结语
《遵生八笺》云:"冬月阳气在内,阴气在外,当养其内虚之阳。"今人虽无七日之暇,然若能于亥时早卧、晨起食粥、午间敲经,即是得古法三昧。冬至养生之要,终在"知白守黑"四字——识得阳气初萌之机,守住静养厚积之道,方不愧"与天地合其德"的养生真谛。

(全文计798字,依《千金要方》"简而当"之训,去浮辞而存精要)

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