柳宗元詩 『千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。』描寫一位遺世獨立、峻潔孤高的漁翁形象。 漁翁是道家學派一個傳奇式理想化人物，實際上是一位隱士。漁翁寄情山水，逍遙自在，悠哉！悠哉！其曠達、淡定、坦蕩、率真、放浪、自在、戲謔，一份滿足，一份陶醉，一份悠閒，寄寓一种放曠情懷，洋溢着老莊式『逍遙』之趣。 ——孫景照 【紅梅朵朵俏新春】 孫景照 款：從來不見梅花譜，拈來一枝自有神，紅梅朵朵俏新春。 保持藝術那份高冷。 在經濟社會，藝術界吵得熱火朝天，看起來確實是一片欣欣向榮的景象。然而，正如那句『如果你不是那個高高在上的王爾德，那你將不會有趣』所說，藝術被炒得火紅，那是藝術的悲哀。請保持藝術那份高冷。 【古梅新花】 孫景照 款：老樹已成鐵，逢春又着花。花開皆五福，先到吉人家。 藝術是脆弱的。 藝術蘊藏着巨大的力量，而藝術卻是脆弱的，經不起折騰。有些人酒酣飯足之後，突感困意，精神模糊被他誤以為是靈感突發，於是鋪紙揮毫，時而筆走龍蛇，時而調風弄雨，最後投筆捧茶，舒心暢然，如便後之快。這鬼畫之符，確實驚天地，泣鬼神。 這些所謂的『藝術家』只求一時之快，對藝術沒有絲毫責任感。 【一醉足】 孫景照 款：賣花只賣菊，此翁原不俗。不計賣花錢，籬邊一醉足。 藝術需要一顆無拘束的心。 莊子在【田子方】中有這樣一段文字：『宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴裸。君曰：『可矣，是真畫者也。』 意為：宋元君要畫畫，眾位畫師都來了，受君命拜揖而立，潤筆調墨準備着，門外面還有一大半。有一位後到的畫師，舒緩閒適不慌不忙地走着，受命拜揖後也不在那站着，而往館舍走去。元公派人去看，見他脫掉上衣赤着上身盤腿而坐。元公說：『可以了，這位就是真正畫師。』 藝術不能脫離現實而獨立，但是作為一個藝術家，就得擺脫現實的束縛。 【梅竹雙清】 孫景照 款：心腸鐵石梅知己，肌滑冰霜竹可人。 藝術不空洞。 藝術是一種基於現實而超出現實的表現形式，藝術家可以在現實中慢慢將思緒解放出來，從現實中延伸出來的思想才能創作出源於現實、高於現實的作品。因此，藝術從不無中生有。 【鐵拐李】 孫景照 款：葫蘆裡面藏妙藥，背來背去勞肩膊。其中如果有仙丹，何不醫好自己腳。 藝術家是寂寞的。 受不了寂寞，不要入藝術之門。將自己關在屋子裡不是寂寞。在喧囂處獨靜其心，在繁華處返璞歸真，不與俗為伍，不隨污同流，敢于堅守自己的志向，這是藝術家的寂寞。 【紅梅】 孫景照 款：不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。 【秋菊】 孫景照 款：秋霜造就菊城花，不盡風流寫晚霞。信手拈來無意句，天生韻味入千家。 【莊周夢蝶】 孫景照 款：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志乎。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周也。 作者簡介 孫景照，藝名：一壺箉江南、梅香夢裡人，號：三無居士（無為、無名、無中生有），大一書畫工作室主人，1966年生，1990年畢業於景德鎮陶瓷學院，工藝學士，受我國著名書畫家胡獻雅教授影響學習書畫。書法由唐楷入北碑，後專攻黃庭堅草書。國畫涉及花鳥、人物，尤擅畫梅花，取徐渭、八大、揚州八怪等野逸畫風，主攻黃慎、李耕人物畫，創草書游描絲和錐砂沒骨皴法畫人物。作品中以文化和思想立論，作品適度誇張與變形，在誇張、變形與抽象之中刻化或幻化特定環境下的神與情。作品被重要機構和個人收藏。 | 
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