書法到底能不能速成？看看百年前的書法教材

書法到底能不能速成？看看百年前的書法教材

『書法速成，讓我贏在人生的第一起跑線上!』這樣的廣告語從五歲幼兒的口中說出，自然不斷地敲打著那些望子成龍望女成鳳的父母們的心理底線。書法真能『速成』嗎?如何算是『成』呢?『速成』的還是書法嗎？人心浮躁，『書法速成』風行當代。我們看看讓『書法速成』汗顏的民國【習字入門】吧

看看章節，你就知道書法爲什麼不能速成了！

【論書法之"速成"與"養正"——從民國教材看傳統書學之道】

書法一道，自甲骨契刻始，歷經鐘鼎籀篆、漢隸晉草、唐楷宋意，積澱三千餘年文化精髓。今人所謂"速成"之說，實與書道本質南轅北轍。觀民國【習字入門】教材，其章節設置已昭示書法真諦：首重執筆，次及點畫，再論結體，終至章法，此乃遵循"由技入道"的傳統書學正途。

一、技法積累不可躐等
王羲之【筆勢論】云："倘一點失所，如美人之病一目；一畫失節，如壯士之折一肱。"民國教材特重"永字八法"訓練，僅側勒弩趯四勢，便需經年揣摩。趙孟頫日書萬字，智永禪師退筆成冢，皆證書法乃時間淬鍊之功。今人慾以三月速成，猶似未學步而欲馳騁，豈非妄念？

二、心性涵養不容苟且
柳公權"心正則筆正"之訓，道破書道與心性之關聯。民國課本首章必講"習字養性"，強調"澄神靜慮，端己正容"。歐陽修【試筆】記載："古人各自爲書，用意精至，故能成名。"反觀當下速成班，以描紅摹影爲能事，使學者徒得形似而神髓全無，豈非買櫝還珠？

三、文化底蘊不可速就
文徵明八十九歲猶臨【蘭亭】，董其昌"讀萬卷書"而後能"脫去塵濁"。民國教材附錄必含【說文】部首、詩詞格律，蓋因書法乃"六藝"之末而通五經之緯。今人割裂文化根基，妄求筆墨速效，恰如無源之水，其涸可立而待也。

四、審美格調不可偽飾
傅山"寧拙毋巧"之論，揭示書法審美需經"生-熟-生"三重境界。民國習字範本多取顏真卿【麻姑仙壇記】等雄渾之作，旨在培養正大氣象。今之速成教學，或流於館閣體之板滯，或墮入江湖體之狂怪，皆因未經歷"察之尚精，擬之貴似"的漫長錘鍊。

昔人云："書者，如也。"君子立身，豈在起跑線之先後？觀民國教材之體系，方知書法實爲"以藝證道"的生命修行。願今人勿惑於速成之說，當以"如對至尊"之心臨池，以"十年一劍"之功養正。如此，方能在橫豎撇捺間，體認中華文明生生不息之道統。

【論書法之"速成"與"養正"——兼辨民國習字教育之本旨】

書法一道，豈可以"速成"二字蔽之？今觀民國【習字入門】教材之章目，如"執筆五要""運腕三法""點畫八病"諸篇，便知古人習字，首重法度規矩，次求神採氣韻，此非積年累月之功不可得也。王右軍臨池學書，池水盡墨；智永禪師登樓不下，退筆成冢。書道精微，正在這"退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神"的磨礪之中。

所謂"速成"之說，實爲當代功利心態之投影。民國教材開篇即言"習字貴有恆"，其編排次第先楷後行，由摹而臨，循序漸進。反觀今人以"百日通"爲噱頭者，往往捨本逐末，教人側鋒取妍、頓筆造勢，雖得形似，終失書法"心正則筆正"（柳公權語）的根本。米南宮【海岳名言】早有警示："壯歲未能立家，人謂吾書爲集古字，蓋取諸長處總而成之。"即便天才如米芾，亦需數十年集古之功，況常人乎？

細考傳統書學體系，實含三重境界：初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正（孫過庭【書譜】語）。民國教材之價值，正在其以"永字八法"爲基，將提按頓挫、疏密向背等法則分解講授，使學者知"翰不虛動，下必有由"。今人若跳過"積學"階段而妄求"暢神"，恰似未築地基而欲起高樓，終成沙上之塔。

至若"贏在起跑線"之論，更悖書道真諦。文徵明日書【千字文】十遍，八十九歲猶作蠅頭小楷；何紹基臨【張遷碑】逾百通，至老不輟。書法的終極價值不在"先人一步"，而在"人書俱老"。蘇東坡【論書】云："書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不爲成書也。"此五者，豈是速成班能予？

今人當以民國教材爲鏡：其【習字入門】全書十二章，僅執筆、運腕、點畫三章便占三分之一篇幅，可見古人重法度過於重效果。建議習書者：
一、擇定碑帖，切忌朝秦暮楚；
二、日課不輟，寧拙毋巧；
三、以經史養氣，避免淪爲"寫字匠"。

書道如參禪，貴在"漸修頓悟"。若執"速成"之念，終是門外漢耳。