书法到底能不能速成？看看百年前的书法教材

书法到底能不能速成？看看百年前的书法教材

『书法速成，让我赢在人生的第一起跑线上!』这样的广告语从五岁幼儿的口中说出，自然不断地敲打着那些望子成龙望女成凤的父母们的心理底线。书法真能『速成』吗?如何算是『成』呢?『速成』的还是书法吗？人心浮躁，『书法速成』风行当代。我们看看让『书法速成』汗颜的民国〖习字入门〗吧

看看章节，你就知道书法为什么不能速成了！

《论书法之"速成"与"养正"——从民国教材看传统书学之道》

书法一道，自甲骨契刻始，历经钟鼎籀篆、汉隶晋草、唐楷宋意，积淀三千余年文化精髓。今人所谓"速成"之说，实与书道本质南辕北辙。观民国《习字入门》教材，其章节设置已昭示书法真谛：首重执笔，次及点画，再论结体，终至章法，此乃遵循"由技入道"的传统书学正途。

一、技法积累不可躐等
王羲之《笔势论》云："倘一点失所，如美人之病一目；一画失节，如壮士之折一肱。"民国教材特重"永字八法"训练，仅侧勒弩趯四势，便需经年揣摩。赵孟頫日书万字，智永禅师退笔成冢，皆证书法乃时间淬炼之功。今人欲以三月速成，犹似未学步而欲驰骋，岂非妄念？

二、心性涵养不容苟且
柳公权"心正则笔正"之训，道破书道与心性之关联。民国课本首章必讲"习字养性"，强调"澄神静虑，端己正容"。欧阳修《试笔》记载："古人各自为书，用意精至，故能成名。"反观当下速成班，以描红摹影为能事，使学者徒得形似而神髓全无，岂非买椟还珠？

三、文化底蕴不可速就
文徵明八十九岁犹临《兰亭》，董其昌"读万卷书"而后能"脱去尘浊"。民国教材附录必含《说文》部首、诗词格律，盖因书法乃"六艺"之末而通五经之纬。今人割裂文化根基，妄求笔墨速效，恰如无源之水，其涸可立而待也。

四、审美格调不可伪饰
傅山"宁拙毋巧"之论，揭示书法审美需经"生-熟-生"三重境界。民国习字范本多取颜真卿《麻姑仙坛记》等雄浑之作，旨在培养正大气象。今之速成教学，或流于馆阁体之板滞，或堕入江湖体之狂怪，皆因未经历"察之尚精，拟之贵似"的漫长锤炼。

昔人云："书者，如也。"君子立身，岂在起跑线之先后？观民国教材之体系，方知书法实为"以艺证道"的生命修行。愿今人勿惑于速成之说，当以"如对至尊"之心临池，以"十年一剑"之功养正。如此，方能在横竖撇捺间，体认中华文明生生不息之道统。

《论书法之"速成"与"养正"——兼辨民国习字教育之本旨》

书法一道，岂可以"速成"二字蔽之？今观民国《习字入门》教材之章目，如"执笔五要""运腕三法""点画八病"诸篇，便知古人习字，首重法度规矩，次求神采气韵，此非积年累月之功不可得也。王右军临池学书，池水尽墨；智永禅师登楼不下，退笔成冢。书道精微，正在这"退笔如山未足珍，读书万卷始通神"的磨砺之中。

所谓"速成"之说，实为当代功利心态之投影。民国教材开篇即言"习字贵有恒"，其编排次第先楷后行，由摹而临，循序渐进。反观今人以"百日通"为噱头者，往往舍本逐末，教人侧锋取妍、顿笔造势，虽得形似，终失书法"心正则笔正"（柳公权语）的根本。米南宫《海岳名言》早有警示："壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。"即便天才如米芾，亦需数十年集古之功，况常人乎？

细考传统书学体系，实含三重境界：初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正（孙过庭《书谱》语）。民国教材之价值，正在其以"永字八法"为基，将提按顿挫、疏密向背等法则分解讲授，使学者知"翰不虚动，下必有由"。今人若跳过"积学"阶段而妄求"畅神"，恰似未筑地基而欲起高楼，终成沙上之塔。

至若"赢在起跑线"之论，更悖书道真谛。文徵明日书《千字文》十遍，八十九岁犹作蝇头小楷；何绍基临《张迁碑》逾百通，至老不辍。书法的终极价值不在"先人一步"，而在"人书俱老"。苏东坡《论书》云："书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。"此五者，岂是速成班能予？

今人当以民国教材为镜：其《习字入门》全书十二章，仅执笔、运腕、点画三章便占三分之一篇幅，可见古人重法度过于重效果。建议习书者：
一、择定碑帖，切忌朝秦暮楚；
二、日课不辍，宁拙毋巧；
三、以经史养气，避免沦为"写字匠"。

书道如参禅，贵在"渐修顿悟"。若执"速成"之念，终是门外汉耳。