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[文化觀點] 【文苑拾萃】何為夫妻?何為家?何為幸福?(寫得真好)

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賈陸英書屋 發表於 2017-12-8 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

何為夫妻?何為家?何為幸福?(寫得真好)

什麼是夫妻?

『百年修得同舟,千年修得共枕。』夫妻好比兩條腿,要站穩,要走路,誰也離不開誰。

為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休?如果有夫妻說結婚數十年無矛盾無分歧 ,可以斷言,他們至少有一個人對家庭毫不負責,對對方毫不關心。

因為婚姻是舒服着的煩惱。相愛一輩子,爭吵一輩子,忍耐一輩子,這就是夫妻。

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什麼是家?

家是夫妻共同經營的,編織着夢和苦辣酸甜的窩。

家是一付重擔,家是一份責任;家是彼此的真誠相待,家更是能夠白頭偕老的慢慢旅程。

家就是和家人在一起的情感的全部。擁有它時,它平凡如柴米油鹽醬醋茶;失去它時,掏心掏肝也找不回。

家庭不是講理的地方,夫妻之道『難得糊塗』。倘若兩個人誰都不願糊塗,這個家庭永無寧日。

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什麼是婚姻?

婚姻就象一桌酒席,愛是主食,寬容、理解、信任、尊重就是一道道菜,欣賞、幽默、趣味就是酒和飲料。

只有同時具備上述幾個品種的酒席,才算得上完美無缺的酒席。

但願大家在婚姻這桌酒席上,吃得安逸,吃得泰然,吃得永久,直到生命的最後一息。

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什麼是幸福?

有家就是幸福。

家是一個放鬆的地方,讓人心情舒暢,怡然自得。累了,煩了,傷了,痛了……還有家可以回。

在家裏,可以完全敞開心扉,你可以完全擁有信任,你可以充分得到理解……

有家,就足以讓我們感到滿足。

有個相守的另一半就是幸福。

人生之路多煩憂,有個人能陪伴着自己走過風風雨雨,相互扶持,共同撐起一個溫暖的家,到老了,依然相守在身旁,這就是『執子之手,與子偕老』。

有子女就是幸福。

孩子是自己生命的延續,當你親眼看着自己的子女長大成人,一代一代這麼傳承下去,你能說這不是一種幸福嗎?

有朋友就是幸福。

有朋友,快樂就有人分享,傷痛有人安撫,煩惱有人聆聽……

不管在身邊還是遠方,只要想到有個人老惦記着自己,就能體會到,幸福其實無處不在。

來源:中國新聞網(ID:cns2012),綜合環球文摘精選

本期編輯:田豐、石磊

轉自:人民日報

當理 發表於 2025-6-3 06:08 | 顯示全部樓層
【論夫妻、家室與幸福之道】
(文/國學研習者)

夫妻者,陰陽合和之大道也。【周易·繫辭】云:"天地絪縕,萬物化醇;男女構精,萬物化生。"夫妻之道,實乃乾坤定位之理。所謂"百年修得同舟渡",非僅俗世姻緣之說,實暗合【禮記】"夫婦和而後家道成"之深意。觀今人常以無爭為美,殊不知【朱子家訓】有言"居家戒爭訟,訟則終凶",然"戒爭"非謂泯滅主見,恰如文中所言"舒服着的煩惱",此中辯證,正是中庸之道在婚姻中的體現。

家者,形而上謂之道場,形而下謂之業所。【詩經】"宜爾室家"之詠,道盡家室之本。今人以物質衡家,然【顏氏家訓】早誡:"積財千萬,不如薄伎在身。"文中以"柴米油鹽醬醋茶"喻其平凡,實得古意——司馬光【家范】云:"凡為家長,必謹守禮法以御子弟。"家非訟堂之理,北宋邵雍【擊壤集】"心安身自安"句,正與"難得糊塗"之說遙相呼應。

幸福者,非外物所賜,乃心性所現。【尚書·洪範】五福"壽、富、康寧、攸好德、考終命",皆以德行為基。文中"有家即福"之說,暗合【孟子】"君子有三樂"之首"父母俱存,兄弟無故"。至若"執子之手"之喻,非獨【詩經】本義,更是【白虎通義】"夫婦者,人倫之始"的現世註腳。

今人論幸福多重外緣,然【菜根譚】有言:"心無物慾,即是秋空霽海。"文中以陪伴、傳承、友誼為福,實乃【論語】"有朋自遠方來"與【孝經】"立身行道"之綜合體現。王陽明【傳習錄】云:"心外無物",幸福真諦,正在於修身齊家過程中體認本心。

結語:夫妻、家室、幸福三者,實為儒家"修齊治平"之根基。明末清初大儒李顒【四書反身錄】言:"一家仁,一國興仁",此中深意,值得當代夫妻於茶餘飯後細細品味。所謂"吃得永久"的婚姻酒席,終究要以【大學】"止於至善"為終極醍醐。
玄木上人 發表於 2025-7-13 15:12 | 顯示全部樓層
【論夫妻、家室與幸福之道】
(依【禮記】【周易】義理敷陳)

一、夫妻之義
【周易·序卦】云:"有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦。"夫妻之道,實為五倫之始。管子謂"百年之合",非指形影相隨之貌,實言陰陽相濟之理。觀【詩經】"妻子好合,如鼓瑟琴",正道出琴瑟和鳴中自有宮商角征之變。所謂"舒服着的煩惱",恰合【中庸】"君子之道費而隱"——看似尋常日用中,自有克己復禮之功。若言"無矛盾"者,非【論語】"君子和而不同"之真諦,乃【孟子】所謂"鄉原"之偽耳。

二、家室之體
【說文】釋"家":"居也,從宀從豕。"段玉裁註:"豕居之圈曰家,引申之天子諸侯曰國,大夫曰家。"今所謂家,當取【禮記·大學】"修身齊家"之義。家非徒具四壁,實為【易經】"家人卦"所示"女正位乎內,男正位乎外"的倫理空間。文中"柴米油鹽"之喻,暗合王陽明"不離日用常行內"的良知之說。至若"難得糊塗",非真昏聵也,乃鄭板橋"聰明難,糊塗難,由聰明而轉入糊塗更難"的處世智慧,與【道德經】"大智若愚"一脈相承。

三、幸福之諦
幸福者,【尚書】謂之"康寧",【洪範】列"五福"之首。今人所謂"有家即福",實本於【孟子】"父母俱存,兄弟無故"的天倫之樂。然細究之:
1. 夫妻之福,在【詩經】"死生契闊"的堅守,非徒"共枕"之形;
2. 家室之福,如【顏氏家訓】"風化之本",貴在"德業相勸";
3. 子女之福,乃【孝經】"立身行道"的傳承,非止血脈延續;
4. 朋友之福,合【論語】"友直友諒"之益,超越空間阻隔。

結語
【周易·家人】彖辭曰:"正家而天下定矣。"夫妻、家室、幸福三者,實為儒家"修齊治平"之基。今觀此文,雖俚語間出,然暗合聖賢微義。若能以【詩經】溫柔敦厚養其情,以【禮記】莊敬持重正其體,以【周易】變易不易明其理,則庶幾近道矣。

(全文共798字,依經立論,酌古准今)

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