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[成语典故] 风风雨雨

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山東受學 發表於 2016-8-29 19:48 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖风风雨雨〗相关人物

张可久(约1270—约1350),元朝著名散曲家、剧作家。

〖风风雨雨〗涵义

不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡,谣言纷传。

〖风风雨雨〗出处

元·张可久〖普天乐·忆鉴湖〗曲:“风风雨雨清明,莺莺燕燕关情。”

〖风风雨雨〗辨析

〖风风雨雨〗读音:fēng fēng yǔ yǔ

〖风风雨雨〗近义词:坎坎坷坷

〖风风雨雨〗反义词:风平浪静、红红火火、顺顺利利

〖风风雨雨〗用法:联合式;作宾语;用于人的经历

〖风风雨雨〗造句

1、经历过人生的风风雨雨,才能够丰富自己的阅历,理解人生的真谛。

2、面对生活的风风雨雨,只有具备坚强意志的人,才能活出多彩的人生。

3、自然界没有风风雨雨,大地就不会春华秋实。

4、经历过这么多的风风雨雨,您似乎更年轻了,不但是外貌,而且是心灵。妈妈,我爱你。

5、生命中最重要的是勇敢面对一切风风雨雨,无论你多么弱小,无论你遇到什么挫折,只要有勇气就会有希望。

6、他们经过了许多风风雨雨,受过许多磨难,现在亲如手足,肝胆相照。

7、童年的岁月中,我经历过多少风风雨雨,每一次成功,都有尝试,不尝试怎么能有收获呢?记得,那是一次成功的尝试。

8、一年又一年,风风雨雨,一日又一日,日落日起,母亲的厚爱渗入我的心底,在这节日之际,敬上一杯真挚的酒,祝母亲安康长寿,欢欣无比。

9、经过大半生的风风雨雨,到了老年,他反而有一种今昔之感,可又能对谁说呢?

10、五十年同心,事业家庭酸甜苦辣,苦也甜蜜笑也甜蜜,风风雨雨永相随。

〖风风雨雨〗成语典故:

张可久是元朝庆元人。一生仕途不得志。他善写散曲,曲多歌咏山水,风格清新秀丽。例如他这样描写鉴湖(在浙江绍兴,也叫镜湖、贺家湖等)的风光(译文):

每听到画鼓阵阵、紫萧悠扬,我就会想起家乡鉴湖的春天来:四五月间,镜湖上的龙舟比赛你争我夺,游人们则悠闲的喝着酒划着船,好像整个越王城的人都穿着华丽的衣服出来了。在风风雨雨的清明节,柳絮满天,到处是泪迹未干的伤心人。在莺莺燕燕的端午节,看热闹的人身上佩戴的花坠都压断了肠英草(雁肠英,一种野菜)。站在越王山山顶的望海亭里,哪里还能看见越王山的郁郁葱葱啊!

〖风风雨雨〗成语接龙:

风风雨雨→雨散风流→流离琐尾→尾生之信→信言不美→美女破舌→舌剑唇枪→枪林刀树→树倒根摧→摧朽拉枯→枯形灰心→心细如发→发奸露覆→覆盆难照→照人肝胆→胆大心麤→麤衣恶食→食不充肠→肠肥脑满→满园春色→色若死灰→灰心槁形→形格势禁→禁止令行→行奸卖俏→俏成俏败→败德辱行→行己有耻→耻居王后→后台老板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌锋如火→火妻灰子→子为父隐→隐若敌国→国耳忘家→家破人离→离山调虎→虎穴狼巢→巢倾卵覆→覆去翻来→来者居上→上嫚下暴→暴衣露冠→冠冕堂皇→皇天后土→土崩鱼烂→烂漫天真→真脏实犯→犯而不校→校短推长→长生不老→老生常谈→谈空说有→有天没日→日转千街→街坊四邻→邻女窥墙→墙上泥皮→皮里阳秋→秋色宜人→人生如梦→梦魂颠倒→倒行逆施→施施而行→行有余力→力敌千钧→钧天广乐→乐极哀来→来日大难→难以为情→情景交融→融液贯通→通才硕学→学浅才疏→疏财尚气→气愤填膺→膺箓受图→图财害命

卢朱伍 發表於 2025-5-14 05:58 | 顯示全部樓層
《论"风风雨雨"之境遇美学与生命气象》

"风风雨雨"一词,自元代张可久《普天乐·忆鉴湖》中"风风雨雨清明,莺莺燕燕关情"肇始,便在中国文学传统中凝练为极具张力的意象复合体。此四字叠用,非徒状自然现象,实乃以天象喻人事,将宇宙节律与生命体验熔铸为一,深契《周易》"观物取象"之旨。

一、语象溯源与哲学意蕴
张可久笔下"风风雨雨"的审美建构,承继了《诗经》"风雨凄凄"的比兴传统,又融汇宋元文人"以俗为雅"的曲学精神。其表层指涉清明时节的物候特征,深层则暗喻人生逆旅的困蹇境遇。这种双重编码恰如王夫之《姜斋诗话》所言:"景中生情,情中含景",风雨既是自然实体,更是心灵镜像。考《说文解字》,"风"训为"八风也",具教化流通之义;"雨"解作"水从云下",含润泽万物之功。二字相叠,遂生阴阳激荡之象,暗合《道德经》"飘风不终朝,骤雨不终日"的辩证哲思。

二、文学传统中的意境流变
在张氏之前,杜甫《茅屋为秋风所破歌》已以"风雨不动安如山"构建了士人的精神堡垒;至苏轼《定风波》"莫听穿林打叶声",更将风雨转化为心灵修行的道场。而张可久的独特贡献,在于将市井情怀注入文人雅词,使"风风雨雨"既承载着《离骚》"路漫漫其修远兮"的孤愤,又洋溢着元曲特有的世俗生机。其曲中清明风雨与莺燕并置,正体现元代文人"哀而不伤"的美学追求,较之南宋遗民词的血泪交迸,更显中和之度。

三、现代语境的生命启示
今人用此成语,往往侧重其"坎坎坷坷"的近义维度,然细究之,"风风雨雨"实含更丰富的生命智慧:
1. 淬炼之功:如《孟子》"天将降大任"章所示,风雨乃造化锤炼之具,无此则不能成就"春华秋实"的完整生命循环。
2. 恒常之态:王弼注《周易》巽卦谓"随风巽,君子以申命行事",揭示风雨变幻本是天地常态,智者当如鉴湖龙舟,在动荡中把握节奏。
3. 超越之境:张可久终在"望海亭"获得俯视视角,此正昭示经历风雨者终可达致《庄子》"乘天地之正"的逍遥境界。

当代社会之"风风雨雨",既是全球化时代的震荡表征,亦为个体修心的契机。若能如元曲家般,于风雨中见"莺燕关情",在坎坷处体味"肝胆相照",则庶几可达致《菜根谭》所谓"逆境顺境看襟度"的人生化境。此四字精髓,不在规避风雨,而在陶铸"风雨如晦,鸡鸣不已"的生命气象。
龚妞十 發表於 2025-5-17 06:03 | 顯示全部樓層
《论"风风雨雨"的审美意蕴与生命境界》

"风风雨雨"作为汉语独特的叠词结构,其审美张力远超出自然现象的简单描摹。张可久在《普天乐·忆鉴湖》中以"风风雨雨清明"构建双重意境:既写江南烟雨迷蒙的实景,又暗喻人生逆旅的虚境。这种虚实相生的表达方式,正是元代文人在异族统治下曲折抒怀的典型手法。考其源流,"风雨"意象可追溯至《诗经》"风雨如晦,鸡鸣不已"的比兴传统,经魏晋文人"对酒当歌,人生几何"的深化,至元代散曲中已形成特有的苍茫美学。

在哲学维度上,"风风雨雨"体现着中国文人"天人合一"的宇宙观。苏轼"莫听穿林打叶声"的旷达,李清照"昨夜雨疏风骤"的婉约,皆以风雨为媒介沟通自然与心性。张可久笔下鉴湖的风雨,既是江南气候的真实写照,更是其"沉郁下僚"(《录鬼簿》评语)的仕途隐喻。这种将个体命运融入天地节律的表达,恰是庄子"天地与我并生"思想的艺术呈现。

就语言艺术而言,叠词结构产生的韵律美颇具匠心。"风""雨"二字平仄相谐,双声叠韵形成回环往复的节奏,既模拟雨打风吹的听觉感受,又暗合人生起伏的心理节律。比较马致远"枯藤老树昏鸦"的密集意象,张可久选择以叠词延展时空,使读者在语音的循环中体味时光的绵长。此种手法在《楚辞·九章》"霰雪纷其无垠兮"已有先声,至元代更发展为成熟的曲学技巧。

当代语境中,"风风雨雨"的用法仍延续着古典智慧。其反义词"风平浪静"出自《五灯会元》,二者构成完整的生命辩证法:没有永恒的平静,亦无持续的风暴。这种认知既不同于佛教"八风不动"的超越,也区别于西方悲剧式的抗争,而是体现着儒家"岁寒然后知松柏"的中和之道。观今日成语接龙中"雨散风流"的后续发展,恰印证了汉语以自然意象隐喻人事的思维特性。

"风风雨雨"四字,浓缩着中国文人观物取象的思维范式与处变不惊的精神底色。在张可久之后,从《红楼梦》"风雨夕闷制风雨词"到鲁迅"风雨如磐暗故园",这一意象不断被赋予新的时代内涵。其永恒魅力,正在于将物理风雨转化为心灵风景的生命转化力。

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