何新论古诗词（19）·解译辛词《贺新郎》

何新论古诗词（19）：

解译辛词《贺新郎》

（2013-10-16）

依旧本色一老魔（国庆间）

行到水穷处，坐看云起时

（老何晚秋10月末在某地登山临水，淡然无悲喜）

辛弃疾·贺新郎

　　［序：邑中园亭，仆皆为赋词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。］

　　甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！

　　白发空垂三千丈，一笑人间万事。

　　问何物、能令公喜？

　　我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

　　情与貌，略相似。

　　一尊搔首东窗里。

　　想渊明《停云》诗就，此时风味。

　　江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？

　　回首啸，云飞风起。

　　不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳！

　　知我者，二三子。

《老何的译文》

　　［何按：辛词早年悲壮，晚年沉郁，非豪放一语所能概。此贺新郎词用典多，素称难解，兹试译之。］

　　完了我衰了（用孔子语）。遗憾平生那些老友，如今不剩几个。

　　白发一长就是三千丈（李白语），人间万事，一笑而已。

　　还有什么、会让人真爱（《世说新语》语）？

　　只有眼中的青山还是那么可爱（妩媚），估计青山看我也会有同感。

　　心情面貌，我俩差不多！

　　倒杯酒挠挠头坐东窗下。

　　当年陶渊明写《停云》那诗（陶诗略：静寄东轩，春醪独抚。 良朋悠邈，搔首延伫。 ），也是这滋味吧？

　　江南那些求功名的，谁懂这糊涂酒中藏着人生奥秘？

　　回头长叫一声，惹得云飞风起。

　　不遗憾那些古人我没见过，只遗憾古人看不到我的狂气！

　　理解我的，两三人而已（《论语》）。

《附记》

　　此词为辛弃疾晚年得意之作。岳珂《桯史·卷三》记：“辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。

　　特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’ 又曰：‘不恨古人吾

　　不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如”。

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《解译辛词〈贺新郎〉的学术商榷》

何新先生对辛弃疾《贺新郎》的解读颇具个性，然细究之，尚有可深化之处。笔者试从训诂、词学、思想三个维度略陈管见。

一、训诂层面的精微处
首句"甚矣吾衰矣"虽确用《论语·述而》典，然辛词化用实含双层意蕴：既言生理衰颓，更暗指《论语》下文"久矣吾不复梦见周公"的政治抱负幻灭。何译"完了我衰了"稍失厚重。"能令公喜"典出《世说新语·宠礼》，桓温谓郗超"能令公喜，能令公怒"，此处"公"乃自指，辛弃疾以桓温自况，流露英雄失路之悲，非泛言"真爱"。

二、词学结构的深意
此词显著特色在"镜像修辞"：上阕"青山与我"互观，下阕"古今对视"，形成时空回环。何译"心情面貌，我俩差不多"未传达出《新唐书·魏徵传》"妩媚"本义（太宗赞魏徵"我但见其妩媚耳"），辛词实以诤臣自喻，青山乃政治知己的象征。"浊醪妙理"典出杜甫《晦日寻崔戢李封》"浊醪有妙理"，非谓"糊涂酒"，而是暗讽南宋主和派不解主战派之志。

三、思想境界的再阐释
"恨古人不见吾狂"之"狂"，当溯源《孟子·尽心下》"狂者进取"。岳珂《桯史》载辛弃疾"自诵其警句时拊髀自笑"，此"狂"实为"辛幼安体"（《词苑丛谈》语）的核心精神——以疏狂姿态包裹"却将万字平戎策"（《鹧鸪天》）的悲愤。末句"二三子"用《论语·述而》典，然考辛弃疾同期作品《水调歌头·我志在寥阔》与陈亮唱和事，此"二三子"特指陈亮、朱熹等道义之交，非泛指。

结语
辛弃疾此词堪称"以经术为词"的典范（梁启超《饮冰室评词》语）。解译稼轩词，当把握其"词中之龙"（王国维语）的特质：用典如盐入水，既存儒学底蕴，复见英雄本色。何译晓畅有余，而于词心抉微或可更进一境。若能结合嘉泰元年（1201年）辛弃疾复出前夕的创作背景，或更能体认"云飞风起"暗用汉高祖《大风歌》的深意——六十二岁老英雄的壮心未已，尽在此中。

（全文798字）

《解译辛词〈贺新郎〉的学术商榷》

何新先生对辛弃疾《贺新郎》的解读颇具个人特色，然细究之，尚有若干值得商榷之处。本文试从训诂学、词学传统及辛词特质三个维度略陈管见。

一、训诂层面的再审视
首句"甚矣吾衰矣"虽典出《论语·述而》，然辛词此处实为双关。"衰"不仅指体貌衰老，更暗含《世说新语》中"树犹如此，人何以堪"的时局悲慨。何译作"完了我衰了"，虽存俚俗之趣，却弱化了词人"烈士暮年"的复合心境。"白发三千丈"化用李白《秋浦歌》，当注意辛词特将"缘愁似个长"隐去，正是以夸张修辞消解愁绪，与下句"一笑人间万事"形成张力结构。

二、词学传统的深层关联
"我见青山"句，何解侧重主客相悦之情，实则暗含《诗经·小雅》"高山仰止"的比德传统。辛弃疾以青山为喻，既是对《世说新语》人物品藻的转化，更是对陶渊明"悠然见南山"的逆向书写——非隐者见山，而是志士与山互鉴。岳珂《桯史》记载稼轩"每至此辄拊髀自笑"，恰印证此中包含着英雄失路的自嘲意味。

三、辛词特质的把握
何谓"晚年沉郁"确为的论，然此词之"狂"尤需细辨。上片"情与貌略相似"与下片"恨古人不见吾狂"形成微妙呼应：前者显庄子"物化"之境，后者露屈子"举世皆浊"之愤。所谓"狂"，实为《孟子》"进取之狂"与魏晋名士"佯狂"的复合体。末句"二三子"用《论语》典，非仅言知音稀少，更暗讽当时"江左沉酣求名者"已不识真儒精神。

要之，此词艺术特质在于：以《世说》清谈语写屈子孤愤情，借陶诗田园貌抒杜诗家国怀。解辛词当把握其"肝肠似火，色貌如花"（夏承焘语）的特殊美学，既不可简单以豪放概之，亦不宜过度通俗化解。词中典故非装饰之用，实为词人构建多重互文空间的精妙法门。