89歲民間傳統功夫八極拳高手

【論八極拳之剛猛與耄耋武者之精神】

觀此八十九歲老拳師演練八極拳之視頻，拳風剛勁猶帶金石之聲，步法沉穩健似古松盤根，不禁令人肅然起敬。八極拳作爲"六大開、八大招"爲綱的北派拳術，其"崩撼突擊、挨膀擠靠"之要訣，在此老拳師身上猶見真章。今試從武學傳承與生命境界二端，析論此一文化現象。

一、八極拳理法中的剛柔相濟
八極拳肇始於滄州，其拳諺云："文有太極安天下，武有八極定乾坤"。老者所演示之"頂心肘"、"闖步掌"等招式，深合【八極拳譜】"其勁短脆，其勢險絕"之要義。尤爲可貴者，是其雖年近九旬，仍能體現"三催勁"（腰催肩、肩催肘、肘催手）的發力精髓。視頻中老者震腳發勁時，足跟落地如夯樁入土，正是【拳經】所謂"跺腳震九州"之象。此等功力非數十年寒暑不輟不可得，足證傳統武術"功夫無息法自修"的修行真諦。

二、耄耋習武的生命啟示
【黃帝內經】言"形與神俱"乃養生大要，老者之身手恰爲此語作注。其演練時目光如電，呼吸與動作渾然一體，正是武術"外練筋骨皮，內練一口氣"的至高境界。昔年戚繼光【紀效新書】論拳法云："不專主於搏擊，而搏擊在其中矣"，老者以八十九歲高齡猶能行拳如風，實乃將武術升華爲性命雙修之道。更可貴者，是其舉手投足間流露的"武德"精神——視頻中指導後輩時循循善誘，盡顯"以武止戈"的傳統文化精髓。

三、民間武學的當代意義
此老拳師的存在，恰似活態的非遺博物館。在競技武術套路化的今日，其保留的震腳發力、哼哈二氣等傳統技法，正是八極拳"內存八意，外具八形"的本真傳承。莊子云："道進乎技"，老者所展現的不僅是技藝，更是中華武道"由藝入道"的修行路徑。當年輕學子追逐浮華套路時，此等民間武者恰似明鏡，照見傳統武術"重意不重形"的本質。

結語：此視頻最動人處，非在老者拳腳之凌厲，而在其皓首窮經仍恪守武道的風骨。【周易】有云："天行健，君子以自強不息"，八十九歲猶能拳出如龍，正是對"武之大者，爲國爲民"精神的最佳詮釋。冀望後學能從此老拳師身上，不僅習得八極拳剛猛之法，更悟得中華武道歷久彌新的文化真諦。

【觀八極拳耆宿演武小記】

近日得見民間八極拳耆宿演武影像，拳風沉雄樸厚，勁力透達四梢，誠可謂"動如繃弓，發若炸雷"。此老雖年近九旬，然一招一式猶見"猛虎硬爬山"之剛烈，"頂心肘"之險絕，足證傳統武學"拳怕少壯，棍怕老郎"之說非虛。今試從武學流變、功法特質、傳承現狀三端，略陳管見。

一、八極拳之武學定位
八極拳肇端於滄州，屬短打類拳種，與劈掛掌並稱"八極加劈掛，神鬼都害怕"。其技法講究"六大開"（頂、抱、單、提、挎、纏）、"八大招"，以近身靠打見長。清季李書文公以"李狠子"聞名江湖，其"半步崩拳打天下"的典故，正可見八極拳"硬開硬打"之特質。視頻中老者沉肩墜肘時顯"熊蹲"之態，轉胯崩捶暗合"龍驤"之勢，深得"十趾抓地頭頂天，懷抱嬰兒肘拄山"之三昧。

二、耄耋演武的功法啟示
老者拳架雖不及壯年時凌厲，然其"三盤六合"的間架結構仍具典範意義。八極拳尤重"十字勁"訓練，要求"力起於腳，發於腿，主於腰，形於手"。觀其馬步轉弓步時膝不過尖，劈砸時脊柱如鞭，可知數十載"抖大杆子""打沙袋"的童子功未輟。更可貴者，是其演示的"小架"路數嚴謹，與當代競技武術追求舒展美觀的傾向形成對照，恰合【拳經】"打法須要先上身，手腳齊到方爲真"的古訓。

三、民間傳承的文化憂思
此老拳師的存在，實爲活態武學遺產。然當今傳統武術面臨三重困境：一則套路化展演化導致技擊本質流失，二則民間師承因門戶之見難成體系，三則青年學子多惑於"速成"之說。昔年紀效亭將軍曾嘆："今人只知八極之名，不識八極之實。"視頻中老者拳風雖存古意，然圍觀者寥寥，較之網紅"太極大師"的喧囂，更顯傳統武學在當代傳播的式微。

結語：八極拳作爲國家級非物質文化遺產，其價值不僅在於技擊，更承載著"忠義精神"與"武德教化"。建議有志者當以此老拳師爲鏡，既研習"沉墜勁""十字勁"等核心功法，更需理解"文有太極安天下，武有八極定乾坤"的文化深意。倘能設立民間武學影像檔案，系統保存這些耆宿的功法心得，方不負"禮失求諸野"之古訓。

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