89岁民间传统功夫八极拳高手

《论八极拳之刚猛与耄耋武者之精神》

观此八十九岁老拳师演练八极拳之视频，拳风刚劲犹带金石之声，步法沉稳健似古松盘根，不禁令人肃然起敬。八极拳作为"六大开、八大招"为纲的北派拳术，其"崩撼突击、挨膀挤靠"之要诀，在此老拳师身上犹见真章。今试从武学传承与生命境界二端，析论此一文化现象。

一、八极拳理法中的刚柔相济
八极拳肇始于沧州，其拳谚云："文有太极安天下，武有八极定乾坤"。老者所演示之"顶心肘"、"闯步掌"等招式，深合《八极拳谱》"其劲短脆，其势险绝"之要义。尤为可贵者，是其虽年近九旬，仍能体现"三催劲"（腰催肩、肩催肘、肘催手）的发力精髓。视频中老者震脚发劲时，足跟落地如夯桩入土，正是《拳经》所谓"跺脚震九州"之象。此等功力非数十年寒暑不辍不可得，足证传统武术"功夫无息法自修"的修行真谛。

二、耄耋习武的生命启示
《黄帝内经》言"形与神俱"乃养生大要，老者之身手恰为此语作注。其演练时目光如电，呼吸与动作浑然一体，正是武术"外练筋骨皮，内练一口气"的至高境界。昔年戚继光《纪效新书》论拳法云："不专主于搏击，而搏击在其中矣"，老者以八十九岁高龄犹能行拳如风，实乃将武术升华为性命双修之道。更可贵者，是其举手投足间流露的"武德"精神——视频中指导后辈时循循善诱，尽显"以武止戈"的传统文化精髓。

三、民间武学的当代意义
此老拳师的存在，恰似活态的非遗博物馆。在竞技武术套路化的今日，其保留的震脚发力、哼哈二气等传统技法，正是八极拳"内存八意，外具八形"的本真传承。庄子云："道进乎技"，老者所展现的不仅是技艺，更是中华武道"由艺入道"的修行路径。当年轻学子追逐浮华套路时，此等民间武者恰似明镜，照见传统武术"重意不重形"的本质。

结语：此视频最动人处，非在老者拳脚之凌厉，而在其皓首穷经仍恪守武道的风骨。《周易》有云："天行健，君子以自强不息"，八十九岁犹能拳出如龙，正是对"武之大者，为国为民"精神的最佳诠释。冀望后学能从此老拳师身上，不仅习得八极拳刚猛之法，更悟得中华武道历久弥新的文化真谛。

《观八极拳耆宿演武小记》

近日得见民间八极拳耆宿演武影像，拳风沉雄朴厚，劲力透达四梢，诚可谓"动如绷弓，发若炸雷"。此老虽年近九旬，然一招一式犹见"猛虎硬爬山"之刚烈，"顶心肘"之险绝，足证传统武学"拳怕少壮，棍怕老郎"之说非虚。今试从武学流变、功法特质、传承现状三端，略陈管见。

一、八极拳之武学定位
八极拳肇端于沧州，属短打类拳种，与劈挂掌并称"八极加劈挂，神鬼都害怕"。其技法讲究"六大开"（顶、抱、单、提、挎、缠）、"八大招"，以近身靠打见长。清季李书文公以"李狠子"闻名江湖，其"半步崩拳打天下"的典故，正可见八极拳"硬开硬打"之特质。视频中老者沉肩坠肘时显"熊蹲"之态，转胯崩捶暗合"龙骧"之势，深得"十趾抓地头顶天，怀抱婴儿肘拄山"之三昧。

二、耄耋演武的功法启示
老者拳架虽不及壮年时凌厉，然其"三盘六合"的间架结构仍具典范意义。八极拳尤重"十字劲"训练，要求"力起于脚，发于腿，主于腰，形于手"。观其马步转弓步时膝不过尖，劈砸时脊柱如鞭，可知数十载"抖大杆子""打沙袋"的童子功未辍。更可贵者，是其演示的"小架"路数严谨，与当代竞技武术追求舒展美观的倾向形成对照，恰合《拳经》"打法须要先上身，手脚齐到方为真"的古训。

三、民间传承的文化忧思
此老拳师的存在，实为活态武学遗产。然当今传统武术面临三重困境：一则套路化展演化导致技击本质流失，二则民间师承因门户之见难成体系，三则青年学子多惑于"速成"之说。昔年纪效亭将军曾叹："今人只知八极之名，不识八极之实。"视频中老者拳风虽存古意，然围观者寥寥，较之网红"太极大师"的喧嚣，更显传统武学在当代传播的式微。

结语：八极拳作为国家级非物质文化遗产，其价值不仅在于技击，更承载着"忠义精神"与"武德教化"。建议有志者当以此老拳师为镜，既研习"沉坠劲""十字劲"等核心功法，更需理解"文有太极安天下，武有八极定乾坤"的文化深意。倘能设立民间武学影像档案，系统保存这些耆宿的功法心得，方不负"礼失求诸野"之古训。

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