民間高手瀋陽王慶齋先生表演的螳螂拳

【觀瀋陽王慶齋先生螳螂拳演武小議】

螳螂拳者，北派象形拳術之圭臬也。其法肇端於明末清初，取螳螂捕蟬之形，融會十八家拳法精髓，剛柔相濟，虛實互用。今觀瀋陽王慶齋先生演武視頻，其拳勢如雷霆收震怒，身形若江海凝清光，誠得螳螂拳三昧者也。

先生起勢即見真章。兩足開立如螳螂踞枝，前虛後實合"七星步"要訣，此乃【拳經】所謂"未成架勢先有神"之象。其"勾摟采手"出招時，腕部摺疊角度恰合"螳螂刀斧"之態，非二十年寒暑之功不能臻此境。尤可注意者，先生演練"崩補"一式時，腰馬轉換間暗含"寸勁"，正應【螳螂拳譜】"力從地起，節節貫通"之訓。

細究其技法特徵，有三絕尤為醒目：一曰"剛脆快利"，出招如金鐵交鳴，收勢若抽刀斷水，深得萊陽三合螳螂派真傳；二曰"虛實相生"，每招皆含引化之機，恰如【手臂錄】所言"虛則實之，實則虛之"；三曰"長短兼備"，近用肘膝，遠施踢打，盡顯"八剛十二柔"之變。其"玉環步"接"翻車手"之連環招式，更見七星螳螂"七長八短"之妙。

然今人習螳螂拳者，多惑於形似而失其神髓。先生演練之可貴，在於每招皆存攻防之意：右臂格擋必帶采拿，左掌劈砍暗藏戳刺，此即【紀效新書】"既得藝，必試敵"之真義。觀其"白猿出洞"接"黑虎掏心"二式，招招式式皆含三盤連擊之巧，非徒作舞術觀也。

昔年郭嘉煊先生有言："螳螂拳貴在似與不似之間。"今觀王先生拳架，剛猛處若螳斧劈竹，柔化時如春蠶吐絲，剛柔之辨，陰陽之變，盡在其中。其"登山步"轉"攔截手"之瞬，尤見"五合三催"之內勁，誠為得法者。

吾國武學一道，向來重實修而輕炫技。王先生此番演武，不尚花巧而勁力通透，不求迅疾而法度森嚴，實為傳統螳螂拳存續之典範。後學若欲參詳，當於"快而不亂、慢而不散"處細加揣摩，更須體會"螳螂捕蟬，黃雀在後"之深意，方不負先賢創拳之苦心。

【觀瀋陽王慶齋先生螳螂拳演武小議】

螳螂拳一脈，肇始於明末清初，乃北派象形拳術之圭臬。今觀瀋陽王慶齋先生演武視頻，其拳勢剛柔相濟，動靜有法，誠得螳螂拳"勾摟采掛、刁進崩打"之三昧，足見民間猶存真傳。

考螳螂拳之要義，首重"七星步"。王先生起勢時足踏天罡，步轉斗柄，其"玉環步""蹬山步"轉換間，暗合【周易】"剛柔相摩，八卦相盪"之理。每進必先蓄勢如螳螂捕蟬，退則似秋風掃葉，此正應【拳經】"進退如波浪，起伏似龍蛇"之訓。其手法中"刁手"如螳臂當車，"崩拳"若雷霆乍驚，將螳螂"短中寓長、快中藏巧"的特性演繹得淋漓盡致。

尤為可貴者，王先生拳架中猶存古法"十二字訣"遺韻。觀其"勾摟采掛"四法，非徒具其形，實得"螳螂捕蟬，精神貫注"之神髓。其"刁進崩打"之勢，既含通背拳的冷彈勁，又具八卦掌的螺旋力，恰如【內家拳法】所言："形不過五勢，勁不出三催"，此乃融會貫通之境界。

然細究之，王先生拳路稍遜"八剛十二柔"之辯證。螳螂拳講究"硬如鐵石軟如綿"，視頻中剛勁有餘而柔化不足，或與北派重實戰的傳統有關。若能在"小架"中多顯螳螂之輕靈，於"長拳"間更見吞吐之妙，則近乎道矣。

今人習武多失古意，或流於舞蹈，或淪為鬥狠。王先生能守"拳打臥牛之地"的傳統，存"出手如挫，回手如鈎"的古法，已屬難得。若能參以【紀效新書】"既得藝，必試敵"之訓，將套路與實戰更緊密結合，則螳螂拳"七長八短"之妙用，庶幾可全。

吾國武學，本為修身養性之術。觀王先生拳風，知其非止於技擊，實有以武入道之意。願後之學者，勿徒慕其形，當求其神，庶幾不負先人創拳之苦心。