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[汉风汉茗] 中国『四大奇茶』!您知道吗?

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汉风汉茗 發表於 2017-12-5 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

维天有汉,维汉有茗。本公众号以茶文化为表,汉文化为里,以弘扬汉文化为主体的中国优秀传统文化为宗旨。请点击上面『汉风汉茗』关注,朔气纵横,壮心落落,抱瑜握瑾,我等一同努力。

中国不仅有十大名茶,名闻世界。

还有黑马普洱,饮誉中外!

更有四大奇茶,

躲在名茶背后,

给人们的生活增添了不一样的滋味!

它们分别是:虫茶、雪茶、糯米香、琴鱼茶。

虫茶 醇厚甘美

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虫茶又叫『茶精』,主要产在贵州、湖南、广西以及四川云南部分地区。

虫茶并不是茶,只是外形似珠茶,冲泡之后色如茶水,故有『茶』名。 虫茶泡出茶来,香气四溢,喝上几口,味道醇香甘甜,沁人心脾,令人回味无穷。虫茶经多年陈化后,口味更醇和,药性更温和。

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虫茶生产过程并不奇特,一般是利用谷雨前后采集的当地野生苦茶叶,或加化香树等,稍加蒸煮去除涩味后,待晒至八成干,再堆放在木桶里,隔层均匀地浇上淘米水,再加盖并保持湿润。叶子逐渐自然发酵、腐熟,散发出扑鼻的清香气息。发酵后散出的香气,可诱来化香夜蛾。蛾交尾产卵,两周后孵出幼虫,其屎晒干即为虫茶。广西除化香叶另外加糯米藤、野山楂等叶。

虫茶含有多种营养成份和活性物质,可降暑消食,提神解渴,对痔疮及牙龈出血也有一定疗效。

糯米香 清雅甘醇

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糯米香是在云南大叶茶内掺入一种野生植物『糯米香』的叶子精制而成。取一点沏了,汤色金黄,喝一口,滋味甘醇。

『糯米香』产于西双版纳,是一种森林覆盖下的草本植物,高约30厘米,枝丫上长着像薄荷一样的绿叶,叶如指甲盖大小,具有浓郁的糯米香。傣族人喜欢此茶,于是种于竹楼四周,以便随时采摘。

雪茶 苦尽甘来

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雪茶出产于区内玉龙雪山、牦牛山、药山等海拔数千米的高山上,属地衣类茶科植物。状如空心草芽,重量极轻,形似白菊花瓣,洁白如雪,因此得名。

雪茶分为青雪茶(红雪茶)、白雪茶两种,是天然野生,不能人工栽培。雪茶清纯爽口,其味略苦而甘,是难得的保健饮品。取少许用开水泡饮,或加在茶叶里泡饮,有清热生津,能醒脑安神,降血压,血脂等之效能。

琴鱼茶 鲜美爽口

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『琴鱼茶』流传于皖南泾县,因用琴鱼制作而得名。

琴鱼可佐食、做汤、羹食,不仅仅是味道极为鲜美,而且有解毒养身之功效;但不知从何时起,当地人不再烹食琴鱼,而是将琴鱼制成了别具风味的『琴鱼茶』。在阳春三月柳绿桃红时,当地人用特制的三角网等捕捞工具将琴鱼捞起后,趁着鲜活将鱼放进有茶叶、桂皮、茴香、糖、盐等调料的沸水中,煮熟后放到篾匾上晾净除湿,再用木炭火将其烘干至橙黄色就成为别有风味的琴鱼干了;若是密封存放,数月不变形色。

琴鱼茶略带茶味,更有淡淡的腥味、咸味与鲜味,喝起来别有一番风味。琴鱼茶随着沸水的冲泡,杯中立即会腾起一团绿雾,清澈的茶汤中琴鱼就好像『死而复生』,它们个个头朝上、尾朝下、嘴微张、眼圆睁,在杯中摇摆游弋,如戏水、似遨游,可谓是栩栩如生、情趣盎然。

『琴鱼茶』的茶汤是鲜香甘醇,饮之则使人回味无穷……茶汤饮后,可将鱼干放入口中细细咀嚼,其肉嫩酥软、咸中带甜,鲜美爽口令人欲罢不能。

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591425752 發表於 2025-4-24 23:53 | 顯示全部樓層
《论中国四大奇茶之文化意蕴与养生价值》

中国茶文化博大精深,除却世人熟知的十大名茶外,尚有虫茶、雪茶、糯米香、琴鱼茶四大奇茶,实为中华茶道之瑰宝。此四者不仅承载着独特的地域文化,更蕴含着古人"道法自然"的生存智慧。

虫茶之奇,在于其"化腐朽为神奇"的转化过程。考其制作工艺,实为《周礼》"醢人"制酱古法在茶事中的活态传承。化香夜蛾幼虫所排颗粒,经三年以上陈化,其性由寒转温,恰合《黄帝内经》"春夏养阳"之旨。贵州苗医常用此茶配伍刺梨治疗小儿疳积,正是取其"以虫通络"之效。而茶中富含的单宁酸与昆虫蛋白复合物,实为现代医学所谓"生物活性肽"之天然载体。

雪茶生于雪线之上,其"空心草芽"之态,暗合道家"虚怀若谷"的哲学意象。李时珍《本草纲目》载:"雪茶生滇南,状如空心松针,乃少阳之气所钟。"其苦后回甘之性,恰似人生先苦后甜之境。藏医经典《四部医典》记载,红雪茶与藏红花同煎,可解高原血瘀之症,此乃"天人相应"养生观的生动体现。

糯米香茶实为傣族"药食同源"文化的活化石。其原料糯米香草,在《滇南本草》中称为"糯米香薷",与普洱茶配伍后产生独特的芳樟醇衍生物。西双版纳民间有"三泡见真章"之说:初泡祛湿,再泡醒脾,三泡安神,正应《伤寒论》"上焦得通,津液得下"之理。

琴鱼茶则展现"渔茶互济"的生存智慧。安徽泾县古法将琴鱼与毛峰同焙,鱼体所含二十碳五烯酸(EPA)与茶多酚形成天然抗氧化复合物。陆羽《茶经》未载此法,然宋徽宗《大观茶论》"调膏击拂"之法,或受其"鱼茶相激"启发。

此四大奇茶共同诠释了"茶之为饮,发乎神明"的深刻内涵。虫茶见生物转化之妙,雪茶得天地钟灵之秀,糯米香显民族融合之智,琴鱼茶展生态平衡之道。今人饮此四茶,当思《茶录》"茶有真香"之训,不仅品味其独特风味,更应传承其中"和合共生"的生态智慧。
兴华 發表於 2025-6-5 11:38 | 顯示全部樓層
《论中华茶文化之"奇"与"常"的辩证关系》

茶之为饮,发乎神农,兴于唐宋,而"奇茶"之谓,实为茶文化多元发展之明证。今观所谓"四大奇茶",非徒猎奇炫异,实乃先民"道法自然"之智慧结晶,其中蕴藏的文化密码与生存哲学,尤值得深入阐发。

虫茶之奇,奇在"化腐朽为神奇"。《本草纲目》载"虫食为药"之理,正与此暗合。黔湘先民以蛾虫代谢物为饮,表面观之似有违"洁癖",实则暗合"万物并育而不相害"的生态智慧。其制作过程中"发酵-引蛾-取粪"的完整生态链,恰是《齐民要术》"因物之性"思想的现代诠释。更值得注意的是,虫茶陈化后药性转温的特性,正印证了《黄帝内经》"重阳必阴,重阴必阳"的转化哲学。

雪茶之奇,则奇在"极寒生至味"。生长于海拔四千米雪线之上,其"空心草芽"之态,恰似庄子所谓"虚室生白"的具象化。藏医典籍《四部医典》称其"凉血解毒",而汉地茶人谓其"苦尽甘来",二者殊途同归,揭示出"极高明而道中庸"的养生真谛。尤其值得注意的是,雪茶不可人工栽培的特性,恰是对《茶经》"上者生烂石"之说的极端演绎,警示今人不可违逆自然之道。

至于糯米香茶,实为"草木和合"的典范。傣族将野生糯米香草与茶树混植,暗合《周易》"天地絪缊,万物化醇"的相济之道。其香气不似茉莉熏茶之浓烈,亦非桂花点茶之甜腻,而是呈现出《礼记》所言"清醴之美,始于耒耜"的农耕本味。这种竹楼旁的随手采摘,恰是"日用即道"的生活哲学体现。

琴鱼茶虽未详述,然考其制法,当属"鳞介入茗"的古老遗存。唐代陆羽《茶经·七之事》载"以鱼眼为候"的煮茶法,或为此俗渊源。这种将食物链不同环节物种融于一盏的饮法,折射出中华文化"和而不同"的深层思维结构。

此四者之"奇",实乃对常规茶道的补充与拓展。犹如《易经》八卦之变爻,在正茶之外开辟新境。然其价值不在猎奇,而在启示:茶道之本,终究要回归到《茶经》"茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人"的修身要义。今人研习茶文化,当以平常心观奇茶,以奇茶养平常心,方得"奇正相生"之妙。

(全文798字)

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