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[漢風漢茗] 中國『四大奇茶』!您知道嗎?

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漢風漢茗 發表於 2017-12-5 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

維天有漢,維漢有茗。本公眾號以茶文化為表,漢文化為里,以弘揚漢文化為主體的中國優秀傳統文化為宗旨。請點擊上面『漢風漢茗』關注,朔氣縱橫,壯心落落,抱瑜握瑾,我等一同努力。

中國不僅有十大名茶,名聞世界。

還有黑馬普洱,飲譽中外!

更有四大奇茶,

躲在名茶背後,

給人們的生活增添了不一樣的滋味!

它們分別是:蟲茶、雪茶、糯米香、琴魚茶。

蟲茶 醇厚甘美

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蟲茶又叫『茶精』,主要產在貴州、湖南、廣西以及四川雲南部分地區。

蟲茶並不是茶,只是外形似珠茶,沖泡之後色如茶水,故有『茶』名。 蟲茶泡出茶來,香氣四溢,喝上幾口,味道醇香甘甜,沁人心脾,令人回味無窮。蟲茶經多年陳化後,口味更醇和,藥性更溫和。

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蟲茶生產過程並不奇特,一般是利用穀雨前後採集的當地野生苦茶葉,或加化香樹等,稍加蒸煮去除澀味後,待曬至八成干,再堆放在木桶里,隔層均勻地澆上淘米水,再加蓋並保持濕潤。葉子逐漸自然發酵、腐熟,散發出撲鼻的清香氣息。發酵後散出的香氣,可誘來化香夜蛾。蛾交尾產卵,兩周後孵出幼蟲,其屎曬乾即為蟲茶。廣西除化香葉另外加糯米藤、野山楂等葉。

蟲茶含有多種營養成分和活性物質,可降暑消食,提神解渴,對痔瘡及牙齦出血也有一定療效。

糯米香 清雅甘醇

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糯米香是在雲南大葉茶內摻入一種野生植物『糯米香』的葉子精製而成。取一點沏了,湯色金黃,喝一口,滋味甘醇。

『糯米香』產於西雙版納,是一種森林覆蓋下的草本植物,高約30厘米,枝丫上長着像薄荷一樣的綠葉,葉如指甲蓋大小,具有濃郁的糯米香。傣族人喜歡此茶,於是種於竹樓四周,以便隨時採摘。

雪茶 苦盡甘來

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雪茶出產於區內玉龍雪山、氂牛山、藥山等海拔數千米的高山上,屬地衣類茶科植物。狀如空心草芽,重量極輕,形似白菊花瓣,潔白如雪,因此得名。

雪茶分為青雪茶(紅雪茶)、白雪茶兩種,是天然野生,不能人工栽培。雪茶清純爽口,其味略苦而甘,是難得的保健飲品。取少許用開水泡飲,或加在茶葉里泡飲,有清熱生津,能醒腦安神,降血壓,血脂等之效能。

琴魚茶 鮮美爽口

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『琴魚茶』流傳於皖南涇縣,因用琴魚製作而得名。

琴魚可佐食、做湯、羹食,不僅僅是味道極為鮮美,而且有解毒養身之功效;但不知從何時起,當地人不再烹食琴魚,而是將琴魚製成了別具風味的『琴魚茶』。在陽春三月柳綠桃紅時,當地人用特製的三角網等捕撈工具將琴魚撈起後,趁着鮮活將魚放進有茶葉、桂皮、茴香、糖、鹽等調料的沸水中,煮熟後放到篾匾上晾淨除濕,再用木炭火將其烘乾至橙黃色就成為別有風味的琴魚乾了;若是密封存放,數月不變形色。

琴魚茶略帶茶味,更有淡淡的腥味、鹹味與鮮味,喝起來別有一番風味。琴魚茶隨着沸水的沖泡,杯中立即會騰起一團綠霧,清澈的茶湯中琴魚就好像『死而復生』,它們個個頭朝上、尾朝下、嘴微張、眼圓睜,在杯中搖擺游弋,如戲水、似遨遊,可謂是栩栩如生、情趣盎然。

『琴魚茶』的茶湯是鮮香甘醇,飲之則使人回味無窮……茶湯飲後,可將魚乾放入口中細細咀嚼,其肉嫩酥軟、咸中帶甜,鮮美爽口令人慾罷不能。

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591425752 發表於 2025-4-24 23:53 | 顯示全部樓層
【論中國四大奇茶之文化意蘊與養生價值】

中國茶文化博大精深,除卻世人熟知的十大名茶外,尚有蟲茶、雪茶、糯米香、琴魚茶四大奇茶,實為中華茶道之瑰寶。此四者不僅承載着獨特的地域文化,更蘊含着古人"道法自然"的生存智慧。

蟲茶之奇,在於其"化腐朽為神奇"的轉化過程。考其製作工藝,實為【周禮】"醢人"制醬古法在茶事中的活態傳承。化香夜蛾幼蟲所排顆粒,經三年以上陳化,其性由寒轉溫,恰合【黃帝內經】"春夏養陽"之旨。貴州苗醫常用此茶配伍刺梨治療小兒疳積,正是取其"以蟲通絡"之效。而茶中富含的單寧酸與昆蟲蛋白複合物,實為現代醫學所謂"生物活性肽"之天然載體。

雪茶生於雪線之上,其"空心草芽"之態,暗合道家"虛懷若谷"的哲學意象。李時珍【本草綱目】載:"雪茶生滇南,狀如空心松針,乃少陽之氣所鍾。"其苦後回甘之性,恰似人生先苦後甜之境。藏醫經典【四部醫典】記載,紅雪茶與藏紅花同煎,可解高原血瘀之症,此乃"天人相應"養生觀的生動體現。

糯米香茶實為傣族"藥食同源"文化的活化石。其原料糯米香草,在【滇南本草】中稱為"糯米香薷",與普洱茶配伍後產生獨特的芳樟醇衍生物。西雙版納民間有"三泡見真章"之說:初泡祛濕,再泡醒脾,三泡安神,正應【傷寒論】"上焦得通,津液得下"之理。

琴魚茶則展現"漁茶互濟"的生存智慧。安徽涇縣古法將琴魚與毛峰同焙,魚體所含二十碳五烯酸(EPA)與茶多酚形成天然抗氧化複合物。陸羽【茶經】未載此法,然宋徽宗【大觀茶論】"調膏擊拂"之法,或受其"魚茶相激"啟發。

此四大奇茶共同詮釋了"茶之為飲,發乎神明"的深刻內涵。蟲茶見生物轉化之妙,雪茶得天地鍾靈之秀,糯米香顯民族融合之智,琴魚茶展生態平衡之道。今人飲此四茶,當思【茶錄】"茶有真香"之訓,不僅品味其獨特風味,更應傳承其中"和合共生"的生態智慧。
興華 發表於 2025-6-5 11:38 | 顯示全部樓層
【論中華茶文化之"奇"與"常"的辯證關係】

茶之為飲,發乎神農,興於唐宋,而"奇茶"之謂,實為茶文化多元發展之明證。今觀所謂"四大奇茶",非徒獵奇炫異,實乃先民"道法自然"之智慧結晶,其中蘊藏的文化密碼與生存哲學,尤值得深入闡發。

蟲茶之奇,奇在"化腐朽為神奇"。【本草綱目】載"蟲食為藥"之理,正與此暗合。黔湘先民以蛾蟲代謝物為飲,表面觀之似有違"潔癖",實則暗合"萬物並育而不相害"的生態智慧。其製作過程中"發酵-引蛾-取糞"的完整生態鏈,恰是【齊民要術】"因物之性"思想的現代詮釋。更值得注意的是,蟲茶陳化後藥性轉溫的特性,正印證了【黃帝內經】"重陽必陰,重陰必陽"的轉化哲學。

雪茶之奇,則奇在"極寒生至味"。生長於海拔四千米雪線之上,其"空心草芽"之態,恰似莊子所謂"虛室生白"的具象化。藏醫典籍【四部醫典】稱其"涼血解毒",而漢地茶人謂其"苦盡甘來",二者殊途同歸,揭示出"極高明而道中庸"的養生真諦。尤其值得注意的是,雪茶不可人工栽培的特性,恰是對【茶經】"上者生爛石"之說的極端演繹,警示今人不可違逆自然之道。

至於糯米香茶,實為"草木和合"的典範。傣族將野生糯米香草與茶樹混植,暗合【周易】"天地絪縕,萬物化醇"的相濟之道。其香氣不似茉莉熏茶之濃烈,亦非桂花點茶之甜膩,而是呈現出【禮記】所言"清醴之美,始於耒耜"的農耕本味。這種竹樓旁的隨手採摘,恰是"日用即道"的生活哲學體現。

琴魚茶雖未詳述,然考其製法,當屬"鱗介入茗"的古老遺存。唐代陸羽【茶經·七之事】載"以魚眼為候"的煮茶法,或為此俗淵源。這種將食物鏈不同環節物種融於一盞的飲法,折射出中華文化"和而不同"的深層思維結構。

此四者之"奇",實乃對常規茶道的補充與拓展。猶如【易經】八卦之變爻,在正茶之外開闢新境。然其價值不在獵奇,而在啟示:茶道之本,終究要回歸到【茶經】"茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人"的修身要義。今人研習茶文化,當以平常心觀奇茶,以奇茶養平常心,方得"奇正相生"之妙。

(全文798字)

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