火棘

大紅門【中醫藥學】331
     我在治療尿毒症，橋本氏病，乙肝患者中最多的還是叮嚀患者要注意飲食，休息和精神心理的配合治療。不在意這些復發的有幾例，說了很多聽不進去的不是少數人。像尿毒症患者，治療到痊癒不是一年可以做到的，這個時間長，調理不好惡化很快，因為無知得了這個病，不再因為無知送了性命。所以，飲食，心理，休息都要加強配合才能好了。我接過很多例乙肝患者，面診時患者表示不能按照我的要求要求飲食，休息配合治療，他們說要養家糊口，必須去做苦力活！一年還要吃上萬的西藥費用也要出力打工掙錢。
其實，我想說：病情惡化了，什麼都沒有！
看看身邊的弟子認真的做記錄，我也就不說了，但是，這樣的我也不接治，治也治不好！
    生病忌口，主要是指患病過程中的飲食禁忌，目的是為了減輕病情，幫助康復。可分為一般性忌口、因病忌口、因症忌口、因藥忌口等。
1、一般性忌口。病中多脾胃運化減弱，因此，應忌難以消化的生冷硬食。
2、因病忌口。如哮喘病人忌發物;失眠病人忌飲濃茶，忌晚餐過飽;消化道疾病患者忌食不易消化的食物，忌食生冷。
3、因病忌口。針對出血病人，應忌食溫燥食物;水腫病人，應忌重鹹味。
4、因症忌口。病人服用藥物時，必須忌食對所服之藥產生不良影響的某些食物，具體禁忌應藥而異。
生病後忌口，一般人會認為，生病後就可以不用忌口了，於是又開始想吃什麼就吃什麼，結果使疾病復發。其實，生病後也應忌口。病後邪去正傷，往往需要靠飲食調整使機體漸漸康復，且大多數疾病的復發，也與飲食不當有關。一般而言，病後的進食，宜以流質、半流質、軟食、硬食而循序漸進，忌病後大魚大肉。
        今天我們學習中藥材～～～～～火蕀，別名：救兵糧、救軍糧、救命糧、火把果、紅子、赤陽子。
火棘的功效
　　性味：甘、酸，平。
功能主治～～果：消積止痢，活血止血。用於消化不良，腸炎，痢疾，小兒疳積，崩漏，白帶，產後腹痛。
   根：清熱涼血。用於虛癆骨蒸潮熱，肝炎，跌打損傷，筋骨疼痛，腰痛，崩漏，白帶，月經不調，吐血，便血。
   葉：清熱解毒。外敷治瘡瘍腫毒。
  用法用量～果：1兩。根：0.5～1兩。葉：外用適量。

【論火棘藥性與疾病調養之道】
（依【黃帝內經】"治未病"之理，闡發醫藥相須之要）

火棘一物，載於【本草綱目拾遺】，其性甘酸平和，恰合"中和之道"。今觀大紅門道友所述尿毒、乙肝諸症調治之難，深感"上工治未病"之誡，當以藥食同源為本，火棘之用正可為此類頑疾調養開一法門。

一、火棘藥性探微
火棘別名"救兵糧"，已昭示其扶正固本之效。其果味酸甘，得木火之氣，【神農本草經】謂"酸入肝，甘入脾"，故能調和肝脾：
果實消積活血，正合"肝主疏泄"之機，對乙肝患者脅痛、腹脹諸症，可輔佐疏肝健脾；
根性涼而入血分，可清虛勞骨蒸，對尿毒症之陰虛潮熱，配合六味地黃丸加減尤妙；
葉外敷解毒，暗合"火郁發之"之理，對糖尿病足等併發症瘡瘍，可作外治輔佐。

二、忌口養正之要
道友所嘆患者"為謀生計而輕性命"，實乃捨本逐末。【素問·藏氣法時論】明言："毒藥攻邪，五穀為養"，今以火棘為例，闡忌口三要：
1. 因病施忌：乙肝屬"脅痛"範疇，當忌辛熱助火之物。火棘果配薏苡仁粥，既避肥甘厚味傷脾，又取"酸甘化陰"之效。
2. 因證選食：尿毒症見水腫者，火棘根煎水代茶，佐以冬瓜皮，既避鹹味傷腎，又取"淡滲利濕"之功。
3. 因時調攝：病後康復期，以火棘果熬膏，合小米粥溫服，遵"食養盡之"之訓，忌驟進膏粱厚味。

三、醫患相得之道
觀道友所言"不接治"之憾，竊以為當效仲景"各承家技"之誠：
對勞碌患者，可授簡便之法：火棘果曬乾研末，晨起溫水送服三錢，既免煎藥之煩，又收健脾之效。
對忌口難持者，喻以"五運六氣"之理：春宜火棘葉代茶清肝火，夏用鮮果止痢，秋取根皮潤燥，冬以根酒溫通，使調養合於四時。

火棘雖非起沉疴之猛藥，然其"平和"之性，恰合慢性病"緩則治本"之需。昔張子和云："藥補不如食補，食補不如神補"，願諸患者知飲食忌口乃"守神"之基，醫者用藥如用兵，火棘此類平和之品，正可作"安營紮寨"之資。

（按：火棘鮮果多食易生濕熱，脾虛便溏者當慎；根皮外用宜配伍黃柏等分，免寒涼太過。此皆"陰陽相濟"之微旨也。）

【論火棘之藥性與病後調攝之道】
（文/弘毅齋主）

觀大紅門道友所述醫案，深感醫者仁心與病患執念之矛盾，實為當今杏林之普遍困境。今借火棘一藥為引，申明藥食同源之理，以解"忌口"二字真諦。

一、火棘藥性析微
火棘者，【滇南本草】謂之"救兵糧"，其性甘酸平和，恰合"中和之道"。其果能消積止痢，根可涼血通絡，葉擅清熱解毒，一物而兼調三焦：
上焦取其葉之清輕，外敷瘡瘍以應"火郁發之"；
中焦用其果之甘酸，醒脾開胃暗合"酸甘化陰"；
下焦憑其根之沉降，治骨蒸潮熱正應"壯水制火"。
此物尤妙在"消積"與"止血"並存，恰如【黃帝內經】"通因通用"之旨，於痢疾崩漏中見攻補之機。

二、病後調攝要義
道友所嘆患者不遵醫囑之事，實關"治未病"之道。【傷寒論】早有"食復""勞復"之戒，今以三綱析之：
1. 脾胃為忌口之本
病中陽氣式微，若恣食生冷，則如雪上加霜。火棘果治消化不良，正示人"五穀為養"之理。張仲景囑服桂枝湯後啜熱粥，即是借谷氣助藥力之典範。

2. 情志乃康復樞機
尿毒症等沉疴，非藥石可獨勝。觀火棘別名"救命糧"，昔年救饑荒而活人，今當救"心荒"而愈疾。【類經】云："怒傷肝，思傷脾"，患者若終日憂懼，縱有靈丹亦難奏效。

3. 作息合天地之道
"陽入於陰則寐"，乙肝患者晝夜勞作，豈非逆天地之道？火棘根治虛勞潮熱，正是糾偏之法。子午流注之理，當為患者詳說。

三、醫患共濟之道
昔扁鵲立"六不治"，其中"衣食不能適"者居其三。今觀道友所言，當思：
對急功近利者，可喻以"伐木"之理：刀斧加身猶可生，若傷其根則萎頓；
對生計所迫者，當授以"見縫插針"之法：工間吞咽火棘果脯，勝於空腹服西藥；
對執迷不悟者，不妨示以【千金要方】"不知食宜者，不足以存生"之訓。

結語
火棘生於山野而能濟世，其性平和不傷正氣，恰似醫者當持中守正。病後調攝非僅"不能吃什麼"，實乃"如何與天地共和諧"。願諸道友以火棘為鑑，既療身疾，更醫心疴。

（全文共798字）

【注】文中藥方用法需遵醫囑，本文僅作學術探討。