初中生即草文言文检讨书(附原文)

长沙市一初中学生小姜(化名)递与老师一封诚意满满的文言文『检讨书』，让老师大感惊叹，自愧不如，发出了『要多读书』的感慨。

事情起因很简单，小姜晚自习时开小差，一开始班主任丁老师没有批评只是点名，小姜没有改正反而更肆无忌惮，继续与同学窃窃私语，老师于是点名批评。

那么，这封让老师从雷霆之怒化成春风细雨的文言文『检讨书』是怎样写的？

道歉书与丁老师

（自称省略）书于恩师，书罪于其下：

其罪一，时二日前晚读毕之，与同桌好友祺嬉戏打闹，败坏班级纪律，更于恩师之不敬也。亏得恩师海纳百川之量，以指槐骂桑之法厉声道破，遂使学生脸面尤存。然学生心知肚明后，仗恩师之量，执迷不悟，以俯首而低语以瞒恩师，然恩师何等聪慧，安能为此等小计所欺？顷刻点名道姓，严声叱咄，卑劣行径遂东窗事发，为全班笑之。学生即面红耳赤，诚惶诚恐，虚汗渗之。心烦气躁，如阴如霾，如荼似毒。亦思恩师何感？遂坐立不安，思量良久，觉前后行事不一，犹伪君子矣，不觉汗颜（部分文字省略，请点击左下角阅读原文）

其罪二，（部分文字省略，请点击左下角阅读原文）

检讨书虽然半文半白，却有一点是非常值得肯定的，該生行文过程中，对汉字的使用，已经超越了语言符号，是深入理解了汉字本身的意义的。作为一个初中生，深受现代汉语的影响，无法在行文过程中，摆脱词语的使用，也是情有可谅的。

总而言之，此文水平至少也是高中生才写得了的。

《论初中生文言检讨书之文化意蕴与教育启示》

拜读长沙初中生文言检讨书，令人不禁抚卷而叹。此文虽为课业惩戒之作，然其文辞之雅驯、义理之通达，实为当代青少年国学素养之典范。今试从三端析之：

一、文体传承之可贵
该生采用传统"谢罪书"体例，首尾呼应，层次井然。开篇"书罪于其下"直承汉代奏疏体例，"其罪一""其罪二"的陈述方式，暗合《史记》列传笔法。尤可贵者，文中"指槐骂桑""东窗事发"等典故运用自然，非熟读《战国策》《宋史》者不能为。虽间杂白话，然如"面红耳赤""坐立不安"等语，实为明清小说常用表达，反见其阅读涉猎之广。

二、文字修养之深厚
细察其用字，"叱咄"出自《礼记·曲礼》，"如荼似毒"化用《诗经·郑风》，"伪君子"暗引《论语·阳货》篇。更难得者，能以"阴霾"喻心境，以"渗汗"状惶恐，将汉字形音义结合之妙发挥尽致。钱基博先生《中国文学史》有云："文言之美，在于以简驭繁"，该生"虚汗渗之"四字，已得文言白描技法三昧。

三、教育启示之深远
此现象折射出三重意义：其一见湖湘文化"经世致用"传统未坠，曾国藩家书教化之风犹存；其二显当代教育"文化自信"培养初见成效，王宁教授"汉字思维"理论得以践行；其三警示教育者当如文中"丁老师"般，以"海纳百川"之怀育才。欧阳修《泷冈阡表》有言："夫养不必丰，要于孝"，今观此检讨，可谓"教不必严，要于化"。

然需指出，此文尚有"文胜质则史"之嫌，如"俯首低语"等表述稍显刻意。司马光《训俭示康》云："君子寡欲则不役于物"，文言习作亦当以达意为本。建议该生可精读《古文观止》中韩愈《祭十二郎文》等情真意切之作，以求文质彬彬。

此案例恰如一面菱花镜，既照见传统文化传承之曙光，亦折射语文教育改进之方向。倘能引导学子以如此匠心对待白话写作，何愁当代文学无继响乎？

《论初中生文言检讨书之文化意蕴与教育启示》

拜读姜生所作《与丁老师书》，不禁为当代少年之文采斐然而击节称赏。此篇检讨虽为课业惩戒之作，然其文辞之雅驯、义理之通达，实堪为文言写作教学之典范案例。今试从三端析之：

一、文章体制合于古法
姜生深得传统书牍文体之要义。开篇"书罪于其下"五字，即暗合《文心雕龙》"陈政言事，既奏御而书其下"的奏议传统。其分列"罪一""罪二"的结构，更与汉代"自劾书"的体例若合符契。考《汉书》载萧望之上书自劾，亦用"臣闻"分段陈述之式，可见少年已得古人请罪文书之章法。

二、修辞艺术颇具匠心
文中"指槐骂桑"用《战国策》典故，"东窗事发"取《鹤林玉露》成语，皆能熔铸典故而不着痕迹。"如阴如霾，如荼似毒"八字，连用《诗经》比兴手法，其叠喻之法实得《离骚》"纷吾既有此内美兮，又重之以修能"之神韵。至若"面红耳赤"与"虚汗渗之"的白描，又见《世说新语》写人之妙。

三、文化精神可堪嘉许
尤为可贵者，是其文中展现的"耻感文化"。孔子曰："道之以德，齐之以礼，有耻且格。"姜生"不觉汗颜"之叹，正是儒家"反求诸己"精神的当代体现。其将违纪行为上升至"伪君子"的道德自省，已触及《大学》"诚意正心"的修身层面。

然亦需指出，文中"俯首低语以瞒恩师"等句式，确有文白夹杂之弊。此非作者之过，实乃当代文言教育断层所致。昔年章太炎先生教授《检论》，特重"文字之本柢"，今之教育者当由此反思文言教学之道。

此篇检讨之价值，不仅在于展示少年才情，更揭示传统文化在现代教育中的生命力。若能以此为契机，在规范现代汉语表达之余，适当鼓励文言创作，或可为语文教育开一新境。毕竟，韩昌黎有云："师者，所以传道受业解惑也。"教育的真谛，正在于发现并培育每一颗文化的种子。