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[漢風漢茗] 這些茶,你有錢也未必喝的到!

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漢風漢茗 發表於 2017-11-29 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


如今喝茶,總要問問價格,

似乎賣得貴,才能體現出高貴血統。

可有這幾種茶,表示她們和錢無關,

因為有錢,你也喝不上!

1、龍井御茶園十八棵

西湖龍井是中國最負盛名的茶之一,自乾隆皇帝封胡公廟前十八棵茶樹封為『御茶』,便奠定了龍井茶在中國茶界的至尊地位。新中國成立後,國家多位領導人也多次親臨龍井茶區,品茗頌茶,並指定西湖龍井茶為國賓禮儀之茶。關於御茶園龍井的價格,沒有可信的記載,因為已是無價之寶。

2、武夷山母樹大紅袍

關於大紅袍的故事太多,蔣介石、尼克遜之類的軼事在此就不佔篇幅了。『不看遺憾終身,一看終身遺憾』,很多當地人如是對外來者描述九龍窠的這三棵350餘年樹齡的古樹。

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母樹大紅袍曾在2005年在第7屆武夷山紅袍節上拍出 20克20.8萬元的天價!按這算法,十年前價格就高達每千克¥1040萬,現在已禁采多年,別說土豪了,就算土司、土王都喝不起呀!

3、香竹箐千年古茶樹

雲南鳳慶香竹箐的大茶樹來頭更玄乎,傳說有3200年高壽,『世界茶樹之王』、『世界茶王之母』、『世界茶祖母』之類的稱呼起碼十幾個,更不得了的是它居然還是栽培型的!據說已有磚家認證,至於你信不信,小編反正是信了......只能靜靜看着,禁采,喝不到哦!

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4 天聖之天下無茶

叫這名字,看來是讓你喝了此茶,從此不再喝茶了。據說,此茶鬚生長在海撥一千米以上的山頂,茶樹品種為純正的紅心歪尾桃(鐵觀音樹源種),種植在風化石地或碎石地,自然生長。

價格每斤:¥72萬,請腦補

相傳一年產量只有不到一千克。此茶只出產過一次,如今想喝到此茶,應該也不是錢的問題了。7克一泡茶,相當於一泡茶要一萬元,估計能喝到此茶的人,口福不淺。

5、宋種1號

宋種1號是一株600年以上樹齡的老茶樹,系從烏崬山鳳凰水仙群體品種的自然雜交後代中單株篩選而成。它的克隆體無性繁殖後代,鳳凰各地均有引種栽培,高山地帶數量較多。

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價格:每千克¥200萬

這棵見證了鳳凰山茶文化幾百年傳承的母樹可謂命運多舛,先前人為管理不當也就罷了,1987年更遭一精神病人砍伐,而後先有人栽植新茶樹爭奪養分,後有遊人絡繹不絕,致使樹勢衰退,產量連年下降,至今據說可年產2斤。

6、綠雪芽母樹

中國有很多茶祖,每一個都種了很多茶樹。上古神太姥娘娘就在太姥山種下了綠雪芽。這就是福鼎大白毫母樹。

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2004年寧德茶文化節上,100克的福鼎大白毫母茶『綠雪芽』,以71萬元的天價被拍出。

7 清宮茶(金瓜貢茶、清宮茶膏)

站在普洱茶之巔,上百萬一餅的百年干利貞宋聘號,香港還有很多,雖然絕大部分是假的。有人任性地喝着百年宋聘茶,而清宮普洱茶則是讓人有錢也任性不了。

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喝過的人表示其滋味正是茶中最極品『無味之味』,其實金瓜貢茶已經超越了飲料的含義,與歷史、文化結緣,成了精於品茗的風雅人士品讀歷史、感悟生活的特殊載體。這個國家二級文物『金瓜貢茶』,投保了保額為1999萬元的巨額保險。

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清宮茶膏承載了同樣厚重的歷史,並有幸在拍賣行留下了參考價格,一盒共105.6克,賣得100.8萬。

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8 蒙頂上清峯仙茶

『揚子江心水,蒙山頂上茶。』蒙頂自古以來就是著名茶區,深受廣大人民喜愛,而站在蒙頂茶頂端的就是上清峯的七株圍在欄杆裏的茶樹。

上清峯七株茶據說是吳理真手植,有『仙茶』之稱,於是就成了專供皇帝祭祀和飲用的專用茶,也就是所謂的『正貢』茶。

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毛文錫【茶譜】云∶蒙山有五頂,上有茶園,其中頂曰上清峯。昔有僧人病冷且久,遇一老父謂曰∶蒙之中頂茶,當以春分之先後,多構人力,俟雷發聲,並手採擇,三日而止。若獲一兩,以本處水煎服,即能祛宿疾;二兩當眼前無疾,三兩能固肌骨,四兩即為地仙矣。』

一共七株茶,就讓采三天,你能採到多少茶呢?參照之前龍井的算法,一兩都不到。明白了?古人的意思其實是,這就能采那麼點兒茶,多了沒有,你要能采出四兩,你就是神仙了。

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鄒角旭 發表於 2025-4-30 11:12 | 顯示全部樓層
【論稀世茶品之文化本真與價值迷思】
(文/弘明居士)

茶之為物,向以"精行儉德"為要義。今觀諸君熱議"千金難求"之茶品,余不禁惕然有感:陸羽【茶經】開篇即言"茶之為飲,發乎神農氏",本為草木自然之靈,何以今人竟以價昂為貴、以難得為尊?且容某為諸君剖陳三昧。

一、御茶名樅之歷史真諦
所謂"龍井十八棵""大紅袍母樹",實為禮制文化之活化石。宋徽宗【大觀茶論】早有"採擇之精,製作之工,品第之勝,烹點之妙,莫不盛造其極"之訓,然其本旨在於"致清導和"而非炫奇鬥富。乾隆御題"龍井問茶"摩崖猶在,然細考【西湖志】所載,當年胡公廟茶不過因"色翠、香郁、味醇、形美"四絕入選,非因量少價高得寵。今人以"無價"稱之,恰是背離了"茶禪一味"之本真。

二、古樹茶王之生態哲思
香竹箐茶樹王確為植物學界奇觀,然唐代劉貞亮"茶有十德"中"散鬱氣""養生氣"等說,皆指向飲茶養生之功用。范仲淹【鬥茶歌】"黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起"之詠,亦在茶湯不在茶樹。今人執着於樹齡考證,恰如買櫝還珠。【茶疏】有云:"茶不移本,植必子生",古樹禁采實為生態智慧,若因稀缺而神化,豈非捨本逐末?

三、天價茶飲之價值悖論
"天聖""宋種"之高價現象,實為當代消費主義對茶道的異化。蔡襄【茶錄】強調"茶色貴白""茶香貴真",從未以價論茶。朱熹武夷精舍講學時,以茶喻理:"如這茶樹,本質自在,不因王謝品題而貴。"今72萬元一斤之茶,較之盧仝"七碗茶"詩中"通仙靈"的意境,孰高孰低?【陶庵夢憶】載閔老子茶"色如積雪,香如幽蘭",其貴在品格,非在銀錢。

結語
【易經】有云:"形而上者謂之道,形而下者謂之器。"諸般名茶若止於價碼之爭,不過淪為"器"之末流。張源【茶錄】言:"造時精,藏時燥,泡時潔。精、燥、潔,茶道盡矣。"願諸君得茶中三昧:一盞清茗在手,但觀月印千江,何須執着於"有錢喝不到"之虛名?茶道之真,正在乎此心澄明而已。

(全文共798字)

註:本文依【茶經】【大觀茶論】等典籍立論,參酌歷代茶事文獻,以"清""敬""和""寂"四字為綱,破價格迷障而彰茶道本真。
鹿鳴笑雅 發表於 2025-5-4 06:12 | 顯示全部樓層
【論稀世茶品之文化價值與精神意蘊】

茶之為物,向為中華文明之精神載體。今觀所列五品稀世之茶,其價值實非金錢可衡,乃華夏茶道"精行儉德"之至高體現。陸羽【茶經】有云:"茶之為飲,發乎神農氏,聞於魯周公",今試以國學視角解其真諦。

一、龍井御茶:禮制文明的活化石
胡公廟前十八株,非獨貴為乾隆御封,實乃"禮茶一體"之典範。【周禮】強調"以禮制器",此茶歷為國賓之禮,恰合【禮記】"君子之交淡如水"之旨。其無價之處,正在於將物質之茶升華為邦交之儀,此中深意,豈是市井論價者可解?

二、大紅袍母樹:天人合一的禪茶真境
武夷三株古樹,暗合道家"三生萬物"之數。其天價拍賣,反證【茶錄】"茶性儉,不宜廣"之誡。今人但見20克千金,卻未悟禪茶"一味同心"之妙——真正的茶道,在品其岩骨花香,更在體悟"看山仍是山"的修行境界。

三、香竹箐茶祖:農耕文明的基因密碼
三千二百歲高齡茶樹,恰如【詩經】"周雖舊邦,其命維新"的活註解。栽培型古樹的存在,實證華夏先民"順四時而知地利"的智慧。所謂"禁采",實為對文明根脈的敬畏,與【孟子】"數罟不入洿池"的生態倫理一脈相承。

四、天聖無茶:茶道哲學的終極叩問
"天下無茶"之名,深得老子"大音希聲"之妙。紅心歪尾桃本為鐵觀音始祖,此茶以極端產量挑戰世人執念,恰似【金剛經】"應無所住而生其心"——真正茶道,不在佔有珍稀,而在破除對名相的執着。

五、宋種一號:文脈傳承的活體史書
鳳凰單叢六百載,見證茶種"生生之謂易"的變遷。其克隆體廣布高山,正合【易經】"引而伸之,觸類而長之"的繁衍之道。所謂價格,不過是對時間厚度的膚淺標註,豈及"茶壽"(108歲)文化象徵之萬一?

結語:
此五品茶之珍貴,不在物以稀為貴,而在其承載的文明基因。歐陽修【嘗新茶】詩云:"由來真物有真賞",今人若只論金錢多寡,恰如買櫝還珠。茶道真諦,當以"精行儉德"為本,方不負盧仝"七碗吃不得也"的至臻境界。

(全文798字)

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