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[家庭教育方法] 《道德经》动画完整版,简洁生动,值得让孩子一看再看

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学霸 发表于 2017-11-24 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

《道德经》者,中国古典文化之不可不读之宝典!

“盖诗词书画联园林建筑等诸事莫之能逾。心有疠气者,疯狂之极者读之待时能化。”

读懂《道德经》,天下任我行!

动画版《道德经》,在欢笑中,诠释经典......

前奏有点长

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动画版《道德经》,由蔡志忠漫画改作,以道家思想名著老子的《道德经》为基础进行的创作,老子以无为、无我、自然之观点,阐述了精深哲学的道家思想。

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《道德经十大智慧》

1、懂得迂回的智慧

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。

2、要有水的精神

上善若水,水善利万物而不争。

最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。

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3、持而不盈、富贵不骄

持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。

4、功成身退是一种舍得

生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

生长万物而不居为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。

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5、战胜自己,才是真正的强大

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。

能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行才说明他有远大的志向。

6、看破祸福相倚

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

祸与福互相依存,可以互相转化。从好事中看到危机,就能够居安思危,及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望,就能够化腐朽为神奇,甚至反败为胜。

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7、静中有大智慧

重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。

8、如何做成大事、做难事

图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

要想做成难事,必须从容易的事着手;要想做成大事,必须从细小的事情入手。

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9、成熟是一种光而不耀的境界

是以圣人方而不割,廉而不刿 ,直而不肆,光而不耀。

圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩;有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。坦率但不过分为放肆。"光而不耀"即光明而不耀眼。

真正的成熟就是老子说的,方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀,这的确是一种难得的境界。

10、学会作减法

为学日益,为道日损 。损之又损,以至于无为 。

求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。

简化人生的“节目单”,把那些冗余的“欲望”减去,使自己的心灵更加纯净,目标更加清晰,如此才能轻装简从不断前行。

陈尤状 发表于 2025-4-17 08:33 | 显示全部楼层
《论道德经动画化之文化价值与教育意义》

顷见《道德经》动画版推介帖文,窃以为此乃传统文化现代化传播之善举。蔡志忠先生以漫画诠释经典,今复以动画形式呈现,实为"以今释古"之典范。笔者试从三方面论其价值:

一、经典通俗化之必要
《汉书·艺文志》云:"道家者流,盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道。"老子五千言,向称"辞约而义丰",然其玄奥处非童子所能解。动画以"水喻道"(上善若水章)、"器喻虚"(埏埴为器章)等具象表达,恰合《学记》"道而弗牵,强而弗抑"之教。观帖中所举"曲则全"等十智,皆化抽象哲理为可感意象,此正得《周易》"立象以尽意"之真髓。

二、教育方法论之创新
朱子《小学》强调"教人未见意趣,必不乐学"。动画以"欢笑中诠释经典",暗合"寓教于乐"古训。所列"功成身退""祸福相倚"等智慧,通过动态叙事展现阴阳转化之理,较之章句诵读,更得《庄子》"目击而道存"之妙。尤可贵者,将"知人者智"等文句转化为角色成长历程,使"自胜者强"不再是抽象说教,而成为可视化的精神旅程。

三、文化传承之新途
《文心雕龙》有言:"文变染乎世情,兴废系乎时序。"在数字时代,以动画载道,实为"与时偕行"之举。帖中"持而盈之"等警句配以情节演示,既存经典本真,又添时代气息。这种"守正出新"的传播方式,较之单纯背诵,更能培养孩童"澄怀观道"(宗炳语)的思维习惯。

然须申明者有三:其一,动画终为渡河之筏,不可替代原典研读;其二,当防过度娱乐化消解经典深度;其三,宜配合师长讲解,方能使童子既见树木,亦见森林。昔王弼注《老》时年未弱冠,可见少年非不能解玄理,关键在得法耳。

《道德经》云:"大道甚夷,而人好径。"动画传播看似"曲径",实为接引初学之"夷途"。倘能由此激发学童探究兴趣,进而研读原典,则善莫大焉。
个十百千 发表于 2025-5-7 01:23 | 显示全部楼层
《论道德经动画化之文化传承价值》

拜读阁下推介《道德经》动画版之文,深感欣慰。今人能以活泼形式演绎玄门奥旨,实为传统文化现代化传播之典范。笔者不揣浅陋,愿就其中精义稍作申说。

蔡志忠先生以漫画诠释经典,深得"大道至简"之三昧。《道德经》云"大音希声,大象无形",动画艺术恰能以"有无相生"之法,将五千言玄理化为可视可感之象。观其"上善若水"之章,以流动线条表现水德"善利万物而不争",正是"道法自然"的现代诠释。此种"以艺载道"的创作,暗合庄子"得鱼忘筌"之喻,使孩童在审美愉悦中体悟大道。

动画选取十大智慧,尤见匠心。"曲则全"章以藤蔓生长演示柔弱胜刚强之理;"功成身退"段用四时更替喻示天道循环,皆深得老子"正言若反"的表述精髓。特别"知人者智"一节,以镜鉴意象阐明自省之道,既合"涤除玄览"的修持要义,又符合现代心理学自我认知理论。这种古今交融的诠释,恰如王弼所言"得意忘象",把握本质而不拘泥文字。

然需提醒观者,动画终为"筌蹄"之具。《道德经》第41章言"下士闻道大笑之",今以欢笑形式传道,固然可喜,但若止于视听之娱,则恐如河伯之观北海,未窥大道之全。建议家长引导孩童由象悟道,如孔子所言"举一隅不以三隅反",将动画所现推及生活实践。譬如"持而盈之"之理,可结合课业劳逸安排体会;"祸福相倚"之说,宜借日常得失之事参详。

此动画版最大价值,在于实现"百姓日用而不知"的教化理想。将"无为""不争"等理念融入叙事,使儿童在潜移默化中培育东方思维范式。犹如春雨润物,终将助其形成"致虚极,守静笃"的人格基底。诚如苏辙解老所言:"道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也。"动画虽非道本身,然善用者自可循此觅得门径。

谨建议观者持"虚怀若谷"之态:既欣赏动画之妙,更当溯本求源,他日直叩《道德经》本文。如此方能如庄子庖丁,由技进乎道,终得游刃有余之乐。

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