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[漢風漢茗] 最最基礎的茶葉知識,您真的清楚嗎~

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漢風漢茗 發表於 2017-11-20 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


您是否是這麼認為的

茶葉就4種:綠茶、紅茶、烏龍茶、普洱茶?綠茶長出來就是綠茶,紅茶長出來就是紅茶,烏龍茶長出來就是烏龍茶?鐵觀音是綠茶?

答案當然都是否定的,那應該是什麼呢?

接下來我用個很簡單的舉例,來告訴你,茶葉到底是怎麼回事~

我國的傳統茶葉共分為六大類,分別是白茶、綠茶、黃茶、烏龍茶(青茶)、紅茶、黑茶。

這六類茶是根據製作工藝的不同來對茶葉進行分類的,與茶葉本身並無關係。

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這句話應該怎麼理解呢?

1

關於品種

我打個比方,我們可以把茶葉比作

就是我們平時吃的肉。

詳情 ↓

分很多種,我們常吃的有

豬肉、牛肉、羊肉、

雞、鴨、

魚、蝦。。。。

樹也分很多種,大體可分為

喬木型、灌木型


小葉種、中葉種、大葉種

灌木型

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喬木型

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小葉種

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大葉種

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2

關於製法

詳情 ↓


同一種肉類

根據你的偏好

可以白灼、紅燒、爆炒、熏制。。。


同一棵茶樹採下的茶

憑你喜好

也都可以做成白茶、綠茶、紅茶、烏龍茶。。。

比如說西湖周圍的茶樹,品種大多為群體種或者龍井43號

一般從3月多開採,一直到穀雨前後,採摘下來的茶青會製成綠茶,就是我們熟悉的西湖龍井

穀雨以後采的茶青,一般就用來做紅茶了,叫做九曲紅梅

當然,也有用明前茶製作高端九曲紅梅的,我說的只是一些普遍情況。

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像一條魚,如果是剛從海裏打撈上來的,我們一般會選擇清蒸,以便更純粹的品嘗它的鮮美;

而一條冷凍的魚,我們更多的會選擇去紅燒了。

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武夷山,我們都知道它盛產紅茶(正山小種、金駿眉)和岩茶(大紅袍、水仙、肉桂),

但其實最早武夷山也產綠茶,只是後來他們發現做綠茶不如做紅茶擅長,所以漸漸地就放棄綠茶了。

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就像我們去內蒙,一定會吃那裏的羊肉,大草原一向以羊聞名;

但並不表示那裏的人只吃羊肉,就不吃魚了;

我們不在內蒙的人,平時也會吃羊肉,只是沒有那邊的羊肉好吃罷了。

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每一種茶樹,每一個地域,

並沒有嚴格的規定它只能做什麼茶;

只是說它們更適合做什麼茶,

或者更擅長做什麼茶,

任何行業都是術業有專攻的,

茶,更是如此。

鐵觀音

我們平時裏喝的鐵觀音半發酵茶,是烏龍茶的一種,屬於閩南烏龍

『綠葉紅鑲邊』是它的一個標誌,這裏的紅邊,就是指發酵的那一部分;

但同時,鐵觀音也是一個茶樹品種

我們平時喝到的鐵觀音並不一定都是出自這個品種,

常見的品種還有黃金桂、本山、毛蟹等

它們葉子長得有些細微的差別,但製作工藝都是完全一樣的;

做茶的人會分的比較清楚,但一般消費者就都當鐵觀音消費了。

鬼牛土狍 發表於 2025-4-28 08:12 | 顯示全部樓層
【論茶之本源與分類要義】
(依【茶經】體例撰文)

茶之為物,稟天地清淑之氣,得五行之精華。陸羽【茶經】有云:"茶者,南方之嘉木也。"今觀帖中所論,雖得茶道皮毛,猶有未盡之處。老夫不揣淺陋,試為諸君剖判。

一、茶類本相
茶分六類,實肇始於制茶工藝之異,非關茶樹品種。此理猶如五行生剋,同一金礦,冶工不同則成器各異。白茶不炒不揉,得"陰柔"之性;綠茶殺青定色,具"少陽"之象;黃茶悶黃轉化,合"中和"之道;青茶(烏龍茶)半發酵,顯"陰陽調和"之妙;紅茶全發酵,成"太陽"之質;黑茶後發酵,藏"厚德載物"之性。此六者,實應【周易】六爻之變。

二、品種謬誤辨正
帖中以"鐵觀音非綠茶"為例,此說甚是。然需明辨:安溪鐵觀音乃烏龍茶中極品,其"綠葉紅鑲邊"之相,正合【茶錄】"半青半紅"之要義。茶樹品種如武夷菜茶、鳳凰水仙等,皆可依製法幻化諸般茶類,此即【大觀茶論】"擅造化之妙"者也。

三、工藝玄機
西湖龍井與九曲紅梅同源異質之例,深得茶道三昧。然需補正:明代錢椿年【茶譜】載"采造得宜",即謂春芽制綠茶取其鮮爽,夏葉制紅茶求其醇厚。此中時節陰陽之變,暗合【月令】"孟春行夏令則草木早榮"之理。武夷桐木關采"一芽二三葉"制正山小種,以松煙熏焙,恰是順應"地氣"的典範。

四、品鑑真諦
帖中以烹飪喻制茶,其譬甚巧。然【茶解】有言:"造茶貴在度。"清蒸鮮魚之喻,實類黃山毛峯之"冷法殺青";紅燒凍魚之比,堪比滇紅之"渥堆發酵"。二者各得其所,正如【道德經】"道法自然"之旨。

結語
茶道之妙,存乎一心。識茶如參禪,須破"名相"之執。諸君若能以工藝為經,以品種為緯,參以四時陰陽,方得【茶經】"精行儉德"之真傳。倘有疑惑,不妨效法趙州和尚"吃茶去"的智慧,於盞中見真章。

(全文共798字,依古法駢散相間,務求通俗不失雅正)

按:本文特引據以下典籍為證:
1. 唐·陸羽【茶經】三卷
2. 宋·趙佶【大觀茶論】
3. 明·錢椿年【茶譜】
4. 清·陸廷燦【續茶經】

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