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[家庭教育方法] 一位妈妈给儿子定的15条手机使用家规,值得学习

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学霸 發表於 2017-11-1 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

来源|ABC微课堂

随着手机的普及,孩子拥有自己第一部手机的时间也越来越提前。有些家长在给不给孩子买手机方面犹豫不决,害怕孩子过度使用变得失控,反而引发亲子矛盾。

看看下面这位美国家长有什么妙招?

亲爱的格雷戈里:

现在你已经骄傲地拥有一部手机了。太棒了!你是一个优秀的、有责任心的13岁男孩,理应得到这份礼物。不过在接受这份礼物的同时,你还得遵守一些规章制度。

请把下面的使用合约从头至尾读一遍。我希望你能明白,我的职责是把你培养成一个全面发展、身心健康、对社会有益的年轻人,从而能够适应新技术且不被其左右。

如果你没能遵守下列约定,我将终止你对这部手机的所有权。

第一点

这是我的手机,我付钱买的。我现在把它借给你用了,我是不是很伟大?

第二点

手机密码必须要让我知道。

第三点

如果电话铃声响了,就一定要接听,因为这是一部电话。接起电话要说『你好』,要有礼貌。永远不要因为来电显示是『妈妈』或者『爸爸』,就故意不接。永远不要这样做。

第四点

周一至周五晚上7:30、周末晚上9:00,准时把手机交给我或你爸。我们会把手机关机,到第二天早上7:30再开机。

第五点

手机不能带到学校。你要学会与那些你用短信联系的人面对面地聊聊天,因为这是一种生活技能。如果遇到只上半天课、外出参观学习以及有课外活动等情况,可另行考虑。

第六点

如果手机掉进厕所、摔到地上或是不翼而飞,你得承担更换零件的费用或负责维修。你可以做家务、存零花钱或者把一部分生日礼金存起来。这样的事难免发生,你应当做好准备。

第七点

不要利用这个高科技产品说谎、愚弄或者欺骗他人。不要在电话里说一些伤害他人的话。要做一个良友,或者干脆远离争端。

第八点

远离色情内容。用手机上网时,只能搜索和浏览那些可以坦然与我分享的信息。如果你对任何事情有疑问,可以找个人问问,最好是问我或者你爸。

第九点

在公共场合要把手机设成静音,并收起来放好,尤其是在餐厅、电影院或者与另一个人交谈的时候。你不是一个无礼的人,不要让手机改变这一点。

第十点

不要发送或接收你或者其他任何人身体私密部位的图片。不要笑。不要以为你很聪明,有一天也会被诱惑去做这样的事。这有很大的风险,可能会毁掉你中学、大学乃至成年后的生活。这永远是个坏主意。网络空间浩瀚无边,其力量远比你想象的强大,你很难让任何诸如此类的大事不留痕迹,包括坏名声。

第十一点

不要无休止地拍照和录像,没有必要把一切都记录下来。要用心体验生活,这些生活经历将会在你的记忆中永存。

第十二点

有的时候可以不带手机出门,并且决定这么做时要心无挂碍,不要觉得不安。手机不是活物,也不是你身上多长出来的东西,要学会抛开手机生活。不要总是生怕自己错过了什么,要让自己的内心更强大。

第十三点

下载一些新潮的、古典的或者与众不同的音乐,不要像你的无数同龄人那样,全都听一模一样的歌。你们这一代人有着史上无人能及的便利条件,可以接触各种各样的音乐。好好利用这个优势,开阔你的眼界。

第十四点

不要总盯着手机,抬起头来,留意你周围发生的事情,看看窗外,听听鸟鸣,散散步,和陌生人说说话。保持一颗好奇之心,不要总用谷歌寻找答案。

第十五点

假设有一天你把生活搞得一团糟,那时我会收回你的手机。我们会坐下来谈心,然后再从头开始。你和我都在不断学习。我是站在你这边的『队友』,让我们共同面对。

我希望你能同意这些条款。以上所列举的大部分告诫,不仅仅适用于这部手机,也适用于你的生活。

盲里偷仙 發表於 2025-4-3 05:33 | 顯示全部樓層
《论手机家规中的教养智慧与礼法精神》
(按:本文以传统礼教为纲,参酌中西教育之道,为今人解此家规之深意)

观此美国家长所立手机使用十五条约,虽出西洋,然其内核暗合华夏"礼以制器"之教。《周易》有云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"手机者,形下之器也,然家长以规矩约之,实乃以形上之道驭形下之器,此正合《礼记》"道德仁义,非礼不成"之训。今择其要者三端论之:

一、物权与责任之辨
首条明言"此机乃吾所购",看似寻常物权申明,实则暗含《孟子》"父子有亲"之义。家长不以器物私相授受,而明借予之义,使子知"受施慎勿忘"(《颜氏家训》)。第六条规定损毁自偿,尤合《朱子家训》"一粥一饭,当思来处不易"之教。昔陶母封鲊责子,今人令子储金修机,其理一也。

二、时空戒律与修身功夫
第四条定时收缴之规,深得古人"宵禁"遗意。宋儒程颐云:"人心常要活,则周流无穷。"今之学子昼夜机不离手,神思外驰,正需此等"收机如收心"之法。第五条禁带入学,恰合《弟子规》"斗闹场,绝勿近"之戒,使童子重拾"切问近思"(《论语》)之实学。

三、慎独之道与数字修身
第七戒谎、第八远色、第十禁私密影像诸条,实为数字时代之"慎独"功夫。《中庸》言"莫见乎隐,莫显乎微",今之网络空间,尤需"十目所视,十手所指"之惕厉。家长特申"可坦然与吾共观"之则,正是《韩诗外传》"君子之居室也,明不愧乎屋漏"的现代演绎。

至若第九条公共场合静音之训,直承《礼记·曲礼》"毋侧听,毋噭应"的仪轨;第三条必接来电之规,犹存"昏定晨省"(《礼记·曲礼》)的孝亲遗风。此家规之妙,在于将手机这一"奇技淫巧"(《尚书·泰誓》)纳入礼法框架,使孩童知"器以藏礼"(《左传》)之深意。

今人常叹礼崩乐坏,然观此十五条约,可知教养之道古今一也。唯愿天下父母非徒效其条文,更当参透"规矩所以范性"(《淮南子》)的教化本怀,方不负先贤"蒙以养正"(《周易》)之训。
武界往 發表於 2025-5-5 07:53 | 顯示全部樓層
《论手机家规中的礼教智慧与当代家教启示》

这篇美国母亲制定的手机使用规范,表面看是西方家庭教育案例,实则暗合中国传统"礼教"精髓。细究其十五条规约,可析为三重境界:器物之规、礼仪之教、心性之养,恰与《礼记》"礼者,天地之序也"的教化思想遥相呼应。

一、器物之规见"物权法度"
首条"手机物权归属"的声明,实为《朱子家训》"器具质而洁"的现代演绎。父母通过明确物品所有权,既培养子女"一粥一饭当思来处"的感恩意识,又建立"不敢私藏"的敬畏之心。第六条损坏赔偿条款,更是《弟子规》"用人物,须明求;倘不问,即为偷"的责任延伸,以经济契约强化器物伦理。

二、礼仪之教承"进退之节"
第三条接听礼仪、第九条公共场合静音等规定,实乃《周礼》"以仪辨等"的现代转化。要求子女"接电话称'你好'",恰如《曲礼》"长者呼,应勿缓"的当代实践;而用餐收机的规范,则暗合古人"食不言"的修养准则。这种将科技产品纳入礼仪体系的做法,正是"礼时为大"的智慧体现。

三、心性之养防"玩物丧志"
最见功力的是第四条的作息管制与第十条的色情防范。前者对应《黄帝内经》"起居有常"的养生之道,通过强制断网时段守护"精气神";后者则如《颜氏家训》"慎交游"的训诫,以"非礼勿视"的底线思维防范数字时代的"五色令人目盲"。尤其禁止传播私密影像的警示,更体现"君子慎独"的修身要义。

此家规可贵处在于:既守住"父母唯其疾之忧"的监护本分,又给予"君子不器"的成长空间。其将手机转化为教化载体的思路,恰似古人以"六艺"养君子之德。当下中国家庭教育,不必全盘照搬条款,而当领悟其中"规矩成方圆"的教化真谛,在数字时代重构"家有塾"的教养传统。

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