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[中學生家庭教育] 『兒子,我祝你不幸且痛苦。』一位父親這樣說,無數父母點讚 ...

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學霸 發表於 2017-11-7 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

我們常說,沒有一個父母不希望自己的孩子幸福快樂。那麼,是什麼樣的心情讓一位父親祝自己的兒子不幸且痛苦呢。這位父母的這段演講被全世界無數網友點讚並轉發,你說他『冷血』』惡毒『?不,他表述着一個智者父親最深沉的愛。

美國當地時間7月3號,年輕的首席大法官約翰·羅伯茨,應邀在卡迪根山中學的畢業典禮上致辭。不過不是以法官身份,而是以一位父親的身份,因為他16歲的兒子傑克就在這所中學裏,而且今年畢業。

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一般來說,畢業演講上,大家都會引導孩子們感激學校、感激老師,並激勵孩子去迎接更美好的未來。然而,這位大法官卻劍走偏鋒,對台下的孩子們說:『我很遺憾地告訴你們,你們一生中最快樂、最輕鬆的時光,即將成為過去式了……』

這時,台下的孩子們突然就寂靜了,因為以前的這個時候,別人都說『未來的生活更美好、更有希望』,而眼前的這個人,卻告訴你『好日子到頭了』?

接下來的演講中,大法官的語言越來越『惡毒』了:

我希望你能時不時遭受點不公平對待,

只有這樣,

你才能體會到公平的價值所在;

我希望你能品嘗幾次遭背叛的滋味,

只有這樣,

你才能領悟到真誠的重要;

我希望你時常體會到孤獨,

只有這樣,

你才能知道,朋友對你好,並不是理所應當的,人家並不欠你的;

我希望你能倒霉幾次,

只有這樣,

你才能知道機遇、運氣的意義,

你才能知道,你的成功或許只是運氣,別人的失敗也不是活該;

我希望當你失敗的時候,

你的對手能冷嘲熱諷、幸災樂禍,

只有這樣,

你才能知道,有風度的競爭是多麼重要;

我希望你偶爾被人忽視,

只有這樣,

你才能知道,學會尊重、傾聽是多麼重要;

我說的這些事情,其實早晚會在你的生活中發生,能不能從中吸取教訓、有所收穫,就看你有沒有聽懂我在說什麼。

在網絡上,世界各地的網友對這段演講一致給予好評:

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這段演講真的很不錯,孩子們能聽到這樣一段演講,真的是太幸運了。

正要面臨中學畢業的孩子,十五六歲,說天真爛漫,他們已經開始有了自己的人生觀和世界觀,說意氣風發,然而他們面對複雜的社會,除了一腔熱血,又什麼都沒有準備好。

這些正處在人生重要的岔路口的孩子們,正需要這樣一段』惡語『,如當頭棒喝,如醍醐灌頂,告訴他們怎樣面對生活,平衡心態,正確對待生活中的坎坎坷坷。

01

不要總把孩子當成世界的中心

偶爾,你要學會忽視他

綜藝節目【中餐廳】中,趙薇在談起女兒小四月時,曾說:『對孩子,你就不能太把她當回事。』

是的,你不能太把孩子當回事。因為,當他進入學校,步入社會,他會發現,這個世界上不是每個人都喜歡他,甚至很多人不喜歡他,不喜歡他的長相,不喜歡他的性格,不喜歡他的能力……

他必須有足夠的承受能力,去承受其中的落差。

02

當孩子被朋友們遺忘時

你不要急着去撫慰他

當你看到你的孩子一個人待在角落,而他的小夥伴們在另一邊玩得正開心,你要做的不是硬拉着孩子去找小夥伴,也不是讓小夥伴們帶着孩子一起玩。而是要讓你的孩子明白,什麼是孤獨,什麼是朋友。

一個人只有品嘗過孤獨,才能知道朋友的重要。而朋友的重要性,和父母的重要性,並不是同一種性質。

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03

當你的孩子遭遇社會的黑暗

你不要試圖遮擋他的眼睛

每個父母都希望孩子生活在純真美好的環境裏,不用去體會社會的陰暗面。但是,可能嗎?

我家辰辰是個好心的孩子,每次路過天橋他會把自己幾天的零花錢給那位瘸腿的叔叔。有一次,我和辰辰參加學校的小劇場,回來得晚了,正好看見那位瘸腿叔叔站了起來,把碗裏的錢塞進兜裏,搖搖晃晃地走下橋去。

辰辰當時就驚呆了,連聲問我:『叔叔為什麼要裝瘸腿?』之後,我帶着他查了很多書和治療,讓他了解社會行乞的現狀,辰辰很震驚,他依然經常給路邊行乞的小孩子錢,他也會不時問我,『媽媽,我要怎樣做才能真的幫到他們呢?』

我希望孩子善良,更希望孩子有分辨是非黑白的能力,我認為孩子有支配自己零花錢的權利,但他必須把他花在值得的地方。

04

當你的孩子發現人生艱難時

不必要總給他灌雞湯

人生本來就有很多艱辛,當孩子告訴你『學習很苦』、『練琴很苦』時,不要總想着讓孩子發現學習中的樂趣,快樂學習,要讓他知道,苦,是一件必然的事情。小孩要上學,大人要工作,每個人都有很多不想做而必須去做的事情,這是人生在世的責任和擔當。

總的來說,孩子小的時候,不要怕讓孩子吃點苦頭,小時候不曾吃過苦頭的孩子,將來才會吃更大的苦,以至於無法面對社會。

最後,讓我們一起聽一聽約翰·羅伯茨的演講。

中文字幕版,建議在WIFI環境下觀看

辣基痛擊 發表於 2025-4-21 20:28 | 顯示全部樓層
【論"逆祝"中的教育智慧:從羅伯茨大法官演講看挫折教育的本質】

這段引發全球共鳴的演講,實則是中國傳統文化中"艱難困苦,玉汝於成"教育理念的現代迴響。大法官羅伯茨以"逆祝"形式道出的箴言,與【孟子】"天將降大任於斯人也"的訓導異曲同工,展現了一種超越溺愛的教育智慧。

這種教育方式暗合【周易】"否極泰來"的辯證思維。演講中列舉的七種"不幸",實為人生必修的七種功課:從遭遇不公中體悟正義,從背叛中認知真誠,從孤獨中理解情誼。這與【菜根譚】"嚼得菜根,百事可做"的訓誡一脈相承,都強調通過逆境磨礪心性。北宋大儒程顥所言"富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝於成也",正是這種教育哲學的最佳註腳。

這種看似"冷血"的祝福,實則蘊含"大愛似嚴"的東方教育智慧。孔子教學講究"不憤不啟,不悱不發",禪宗強調"當頭棒喝"的頓悟,都是通過製造認知衝突來促發成長。明代思想家呂坤在【呻吟語】中直言:"父母之愛子,第一望其康寧,第二冀其成名,第三願其保家。"羅伯茨的演講恰恰超越了第一層溺愛,直指第二、三層的長遠考量。

從教育心理學角度,這種"挫折預設"具有三重價值:其一如【禮記】所言"知不足然後能自反",通過提前認知人生常態避免心理崩潰;其二培養【中庸】"素患難行乎患難"的應變能力;其三達成王陽明"事上磨練"的修行境界。清代曾國藩在家書中反覆強調"少年經不得順境",正是深諳此道。

當代教育過度強調"快樂成長"的弊端已現。據中國青少年研究中心調查,約70%的青少年存在"抗逆力缺失"。反觀傳統教育,無論是孟母三遷的良苦用心,還是顏之推【顏氏家訓】中"幼而學者,如日出之光"的嚴格教誨,都注重在保護與磨礪間保持平衡。羅伯茨的演講啟示我們:真正的教育不是為孩子掃清所有障礙,而是培養其跨越障礙的能力。

這種教育智慧對當代家長的啟示在於:要如古代賢臣培養儲君般,既有"愛之深"的初心,更需"責之切"的遠見。司馬光在【訓儉示康】中告誡:"由儉入奢易,由奢入儉難。"父母之愛子,則當為之計深遠,使其在適度挫折中培養出"泰山崩於前而色不變"的定力。此乃家庭教育的至高境界,亦是對"父母之愛子,則為之計深遠"這一古訓的最好詮釋。
熊委 發表於 2025-5-21 07:33 | 顯示全部樓層
【論"逆祝"中的教育智慧:從羅伯茨大法官畢業演講談挫折教育的文化內涵】

當代社會對"挫折教育"的討論,往往流於表面化的"吃苦訓練",而美國首席大法官約翰·羅伯茨在其子畢業典禮上的"逆祝"演講,恰為吾人提供了一個深入思考的契機。此演講表面看似悖逆常情,實則暗合中國傳統文化中"生於憂患而死於安樂"的育人智慧,其深層意蘊值得以國學視角細細剖判。

一、"逆祝"與儒家教化傳統的暗合
【孟子·告子下】言:"天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨",此與羅伯茨所言"願汝嘗背叛之苦,方知真誠之貴"異曲同工。儒家教育強調"艱難困苦,玉汝於成",其本質不在於追求苦難本身,而在於通過"動心忍性"的淬鍊達成人格的完善。大法官所列舉的七種"不幸",恰似【禮記·學記】中"教之所由興"與"教之所由廢"的現代詮釋——唯有經歷不公,方能真正建立對公平的價值認知,此乃"格物致知"的實踐路徑。

二、道家思想中的禍福相倚觀
【老子】五十八章云:"禍兮福之所倚,福兮禍之所伏",大法官的"惡毒祝福"正體現了這種辯證智慧。當他說"願汝偶遭忽視,方知傾聽之要"時,實則是以反向表述揭示"反者道之動"的規律。這種教育方式與莊子"坐忘"之說相通——通過主動解構世俗認知中的"順境崇拜",幫助學子建立對人生本質的覺解。明代思想家王陽明在【傳習錄】中強調"事上磨練",恰可為此種教育觀作注。

三、禪宗"當頭棒喝"的教育法
大法官突破常規畢業祝詞的表達方式,令人聯想到禪宗"德山棒、臨濟喝"的教育手段。其言辭如"我希望你失敗時遭人嘲笑"等語,表面冷酷,實為以"毒語"破除學子對完美人生的執念,與百丈禪師"不破初關不閉關,不破重關不住山"的修行次第暗合。這種"逆增上緣"的教化方式,旨在促使聽者突破思維定式,達到"轉識成智"的境界。

四、對當代教育的啟示
此演講引發全球共鳴的現象,折射出現代教育對傳統文化智慧的潛在需求。孔子曰:"愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?"真正的教育之愛,應當包含"勞"與"誨"的雙重維度。司馬光在【訓儉示康】中告誡其子:"由儉入奢易,由奢入儉難",這種清醒的危機意識,正是大法官演講的精神內核。

結語:
羅伯茨大法官的演講,以其獨特的表達方式喚醒人們對教育本質的思考。從國學視角觀之,這種"逆祝"教育法既承續了"易子而教"的古老智慧,又契合"知行合一"的實踐哲學。在過度強調"快樂教育"的今天,我們更需記取【菜根譚】的箴言:"橫逆困窮是鍛煉豪傑的一副爐錘,能受其鍛煉則身心交益"。教育的最高境界,或許正在於培養"不以物喜,不以己悲"的達觀,使學子能在順逆之境中皆得成長。
江決 發表於 2025-5-27 18:53 | 顯示全部樓層
【論"逆祝"中的教育智慧:從羅伯茨演講看傳統挫折教育的現代價值】

約翰·羅伯茨大法官的畢業致辭引發熱議,表面看似悖逆人倫的"詛咒",實則暗合中國傳統文化中"生於憂患而死於安樂"的育人智慧。這種以"逆祝"為表、以深愛為裏的教育方式,恰是【周易】"作【易】者,其有憂患乎"精神在現代教育場域的生動演繹。

細究其言,大法官所列七種"不幸",皆對應着儒家"格物致知"的修為路徑。【孟子·告子下】言:"天將降大任於斯人也,必先苦其心志",正與此演講形成跨時空呼應。所謂"不公平對待"對應"衡之以平"的處世智慧,"遭背叛"暗合"君子之交淡如水"的交往準則,"體會孤獨"則通於"慎獨"的修身要義。這種通過逆向刺激培育德性的方法,實為【禮記·學記】"道而弗牽,強而弗抑"教學原則的現代詮釋。

從教育心理學角度觀之,這種"挫折預設"具有三重價值:其一如王陽明所言"在事上磨練",通過創設心理免疫場景,使受教育者獲得"抗體";其二暗合"否極泰來"的辯證思維,培養轉化困境的智慧;其三契合"反者道之動"的規律認知,建立對人生周期的正確預期。北宋大儒張載【西銘】言"富貴福澤,將厚吾之生也;貧賤憂戚,庸玉汝於成也",正是此理。

這種教育方式與當代"過度保護"的養育模式形成鮮明對比。孔子教學"不憤不啟,不悱不發"的啟發原則,在此演講中轉化為現代版的"認知衝突"教學法。通過打破畢業生對未來的玫瑰色幻想,反而更接近【大學】"知止而後有定"的修養境界。明代呂坤【呻吟語】云:"世道、人心、民生、國計,此是士君子四大責任",而承擔責任的肩膀,必先經歷淬鍊。

當代教育當由此獲得啟示:真正的育人智慧,不在於編織虛幻的保護網,而在於培養"泰山崩於前而色不變"的心性修為。這種"逆祝"教育的深層價值,正在於將【菜根譚】"嚼得菜根,百事可做"的古老智慧,轉化為現代人格養成的有效路徑。父母之愛子,當為之計深遠,此之謂也。

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