《海昏侯墓〈齐论·问王〉章句蠡测》学术商榷
王楚宁、张予正二位学者对海昏侯墓出土《齐论·问王》篇的释读工作，诚为汉代经学研究之重要突破。然细绎所附简牍图版与释文，犹有数端可资商榷：
一、简序编排问题
第三简"子谓子贡曰"与第七简"女器也"的缀合，从书体风格观之确属合理。然第五简"瑚琏"与第六简"黍稷"的衔接，或可再考。查《论语·公冶长》原文"瑚琏"下接"也"字作结，此简末字笔势未尽，当有下阙。建议红外扫描确认简背划痕，或可发现新的编连线索。
二、异文训诂之辨
释文将第四简"□（胡）簋"释读为"瑚琏"，此说可备一家之言。然《周礼·舍人》郑注明言"方曰簠，圆曰簋"，与《说文》"瑚琏，黍稷器"形制有别。简文作"胡簋"，恐非通假，实为齐鲁经师对宗庙礼器之特称，当存其本字为妥。
三、章句义理阐微
作者指出此章体现"孔门重器"思想，颇具卓识。然需注意《齐论》与《鲁论》体系差异：据《汉书·艺文志》载，《齐论》多"问王""知道"二篇，其说尤重王佐之道。简文以"器"喻人，或与齐学"霸王道杂之"的治国理念相关，非仅止于个人德性之评骘。
四、文本性质再思
简背刻划痕迹及契口位置显示，此批竹简可能属"讲义本"而非"诵习本"。比较定州汉墓《论语》简的规整书风，海昏简的潦草笔势与补注痕迹，更接近经师授课底本。其中朱笔标码尤可注意，或为汉代章句家"离经辨志"之实证。
建议后续研究可着力于：
1. 结合《盐铁论》所载齐学论政之言，深化"问王"篇与齐地政治思想关联性研究
2. 对照武威汉简《仪礼》器服篇，考辨礼器称谓的学派差异
3. 运用数字建模技术，重建简册原始编连状态
要之，海昏《齐论》之现，不仅补足《论语》版本谱系，更为我们理解汉代经学传授实态提供了珍贵物证。期待考古工作者公布更多红外影像数据，使学界得窥全豹。
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