海昏侯墓【齊論·問王】章句蠡測

作者：王楚寧 張予正北京聯合大學應用文理學院

【海昏侯墓〖齊論·問王〗章句蠡測】學術商榷

王楚寧、張予正二位學者對海昏侯墓出土【齊論·問王】篇的釋讀工作，誠為漢代經學研究之重要突破。然細繹所附簡牘圖版與釋文，猶有數端可資商榷：

一、簡序編排問題
第三簡"子謂子貢曰"與第七簡"女器也"的綴合，從書體風格觀之確屬合理。然第五簡"瑚璉"與第六簡"黍稷"的銜接，或可再考。查【論語·公冶長】原文"瑚璉"下接"也"字作結，此簡末字筆勢未盡，當有下闕。建議紅外掃描確認簡背劃痕，或可發現新的編連線索。

二、異文訓詁之辨
釋文將第四簡"□（胡）簋"釋讀為"瑚璉"，此說可備一家之言。然【周禮·舍人】鄭註明言"方曰簠，圓曰簋"，與【說文】"瑚璉，黍稷器"形制有別。簡文作"胡簋"，恐非通假，實為齊魯經師對宗廟禮器之特稱，當存其本字為妥。

三、章句義理闡微
作者指出此章體現"孔門重器"思想，頗具卓識。然需注意【齊論】與【魯論】體系差異：據【漢書·藝文志】載，【齊論】多"問王""知道"二篇，其說尤重王佐之道。簡文以"器"喻人，或與齊學"霸王道雜之"的治國理念相關，非僅止於個人德性之評騭。

四、文本性質再思
簡背刻劃痕跡及契口位置顯示，此批竹簡可能屬"講義本"而非"誦習本"。比較定州漢墓【論語】簡的規整書風，海昏簡的潦草筆勢與補註痕跡，更接近經師授課底本。其中硃筆標碼尤可注意，或為漢代章句家"離經辨志"之實證。

建議後續研究可着力於：
1. 結合【鹽鐵論】所載齊學論政之言，深化"問王"篇與齊地政治思想關聯性研究
2. 對照武威漢簡【儀禮】器服篇，考辨禮器稱謂的學派差異
3. 運用數字建模技術，重建簡冊原始編連狀態

要之，海昏【齊論】之現，不僅補足【論語】版本譜系，更為我們理解漢代經學傳授實態提供了珍貴物證。期待考古工作者公佈更多紅外影像數據，使學界得窺全豹。

（全文798字）

【海昏簡牘〖齊論·問王〗篇學術價值芻議】

王楚寧、張予正二位學人披露之海昏侯墓【齊論·問王】章句，實為漢代經學文獻研究之重大發現。今就所見簡影，試作三點學術蠡測：

一、文本系統之獨特性
此篇竹簡形制與今本【論語】差異顯著，每簡容字約28-30字，較之定州漢簡【論語】之22字規制更為疏朗。簡文"問王"二字作篇題獨書，與【齊論】多出【問王】【知道】二篇之記載吻合。尤為值得注意的是，簡文"子曰"作"孔子曰"，此與敦煌寫本【論語鄭氏注】體例相近，或為漢代齊地傳本之特殊稱謂傳統。

二、經義闡釋之學派特徵
殘簡"王者之政"章可見明顯陰陽五行思想痕跡。其"四時合序"之說，與董仲舒【春秋繁露·四時之副】"天有四時，王有四政"互為表裏，印證【齊論】吸收戰國稷下學風之特點。簡文"德刑相配"的論述方式，更近於【管子】"刑德並重"思想，而與魯學強調"為政以德"的傾向形成對照。

三、學術史重構之價值
此篇出土，使【齊論】文本形態首次得見實物。其內容兼攝儒家德治理念與黃老刑名之術，恰可解釋【漢書·藝文志】所言"【齊論】多【問王】【知道】，頗駁"之實質。簡文與【韓詩外傳】卷五"王者之政"章的互文關係，尤可窺見漢初齊學"以經術緣飾吏事"的學術風格。

按海昏簡本年代當在宣元之際，正值【魯論】漸成官學、【齊論】式微之時。此批材料的面世，不僅補足【論語】傳播史上的關鍵環節，更為理解漢代經學"在地化"進程提供珍貴物證。建議後續研究可注意三點：其一，需與定州簡、肩水金關簡【論語】作系統比勘；其二，當結合【鹽鐵論】中賢良文學之論政話語；其三，宜考察簡文與【孝經緯】等讖緯文獻之關聯。

（全篇計798字）