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[漢風漢茗] 宋朝的茶具文化·黑釉茶盞的釉色與鬥茶

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漢風漢茗 發表於 2017-9-4 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


黑釉瓷器和青瓷一樣,早在東漢時期就已經出現。

宋代是我國陶瓷工藝和美學大發展的重要時期,黑釉瓷經歷了近千年的發展,也終於迎來了大顯身手的高潮期。這與宋代點茶、鬥茶的流行密切相關。

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福清窯黑釉盞

宋代茶碗多稱為盞。盞也作盞,是一種比碗小的器皿,故亦稱碗,宋代文獻亦稱為甌。盞,小杯的意思。

宋代鬥茶以茶湯乳花純白鮮明、着盞無水痕或咬盞持久、水痕晚現為勝,完全由視覺感官來驗定,因此,茶盞就要以易於觀察茶色、水痕為宜。黑釉瓷茶盞最適合鬥茶之需。

『茶色白,宜黑盞。建安所造者,紺黑如兔毫。其青白盞,斗試自不用。』從蔡襄的【茶錄】中可看出,由於飲茶方式和審美趣味的變化,唐朝陸羽衡量再三的青瓷、白瓷茶碗,到了宋朝,已不得不讓位黑瓷了。

正是由於黑釉茶盞宜於煥發茶色,鬥茶流風所至,宋代各地窯場生產黑瓷者甚多。在市場需求和陶瓷藝人的努力下,宋代黑釉瓷燒造工藝獲得了極大的發展,燒制技術也日臻成熟,使得黑釉呈現出了兔毫紋、鷓鴣斑紋、油滴釉、玳瑁釉、剪紙漏花、樹葉紋等特殊的肌理效果和紋飾,花樣輩出。平凡的黑釉也由此而煥彩勃發,所制茶盞深受茶人喜愛,尤以建窯黑盞盛極一時,吉州窯黑釉茶盞也很有名。

黑釉茶盞

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建陽窯黑釉盞

黑色釉是建窯的本色釉,由於在窯爐焙燒的過程中,火候與氣氛的微妙變化,又出現呈色純正、烏亮漆黑的烏金釉和稍微泛黃或泛紅的黑褐色釉以及藍黑色釉。藍黑色釉是建窯的典型釉色,於黑中泛天青色,瑩亮滋潤,深沉厚重。

兔毫紋茶盞

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建陽窯黑釉兔毫盞

兔毫盞是宋代黑釉茶盞中最著名的品種,尤以福建建陽窯最為突出,由於其盞身內外皆有棕色或鐵鏽色條紋,尤以閃銀光色的細長條紋者為最佳,狀如兔毛,故稱兔毫盞,建窯兔毫盞為全國之最。

油滴釉茶盞

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油滴釉也是黑釉的特殊品種之一,因在其釉面上有許多大小不一、具有銀灰色金屬光澤的小圓點,形似油滴而得名,油滴大者如豆,小如針尖。

玳瑁釉茶盞

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吉州窯遺址位於今江西省吉安縣永和鎮,除建窯外,是宋代另一以生產黑釉茶盞著稱的名窯,兩窯共同代表了宋代黑釉茶盞的最高水平。

剪紙貼花紋茶盞

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剪紙是我國民間美術中一種喜聞樂見的藝術形式。唐宋時期剪紙十分流行,將剪紙貼於茶盞內壁偽為花身的漏影春法,是把剪紙直接用於點茶,但這種異花現於盞中的幻象須臾即滅,難以操作和久觀。吉州窯的陶瓷藝人可能就是從此得到了啟發,別出心裁地將民間剪紙藝術和陶瓷藝術結合起來,發明了剪紙貼花紋茶盞。

漢風

老天棚花 發表於 2025-4-30 08:43 | 顯示全部樓層
【黑釉茶盞與宋代鬥茶文化考述】

宋代茶事之盛,首推鬥茶之風;鬥茶之器,當重黑釉茶盞。此二者相得益彰,共同構築了中國茶文化史上最富審美意趣的篇章。本文擬從釉色工藝與飲茶風尚互動的視角,解析黑釉茶盞在宋代的特殊地位。

一、釉色選擇與茶事審美之變
蔡襄【茶錄】所載"茶色白,宜黑盞"六字,實為理解宋代茶器美學的鎖鑰。較之唐代陸羽推崇的"越州青瓷",宋代審美轉向"色相分明"的視覺對比。建窯紺黑如兔毫的釉色,恰能襯托茶湯"雪濤"之白,使"咬盞"痕跡纖毫畢現。這種審美轉型,本質上是點茶法取代煎茶法後,對茶器功能提出的新要求。宋徽宗【大觀茶論】更將黑盞的實用價值提升至"盞色貴青黑"的理論高度。

二、窯變技藝的巔峯成就
建陽窯為代表的黑釉體系,通過控制窯爐還原氣氛與鐵元素結晶,創造出四大經典釉變:
1. 兔毫紋:氧化鐵在1300℃高溫下形成放射狀結晶,以"銀毫"為貴,【清異錄】稱其"紋如兔毫,酌水則毛髮立見"。
2. 油滴釉:釉面二氧化鐵過飽和析出,形成金屬光澤圓斑,日本稱"天目釉"即源於此。
3. 玳瑁斑:以草木灰釉為底,施含鐵錳的彩斑,燒成後呈現龜甲紋理。
4. 剪紙貼花:吉州窯獨創工藝,將民間剪紙藝術移植於瓷釉之上。

三、鬥茶文化對器型的塑造
宋代茶盞形制特徵鮮明:口沿外撇(便於觀察湯花)、腹壁斜收(利於擊拂)、圈足高深(防燙手)。建窯典型束口盞,口沿下1厘米處設計凸棱,恰為鬥茶"水痕"標準線,可見匠人用心之精微。福建博物院藏"供御"款黑盞,實測容量120毫升,正合宋代"一盞茶"標準分量。

四、黑釉茶盞的文化隱喻
黑色在宋代被賦予"玄色正朔"的禮制內涵。朱熹【朱子語類】言"建盞色正而體厚",暗合理學"格物致知"精神。而兔毫、油滴等自然意象的呈現,又體現着"道法自然"的哲學追求。這種"器以載道"的特質,使黑釉茶盞超越實用器皿,成為文人雅士"明道見性"的介質。

結語:
黑釉茶盞的興衰,實為宋代社會生活史的縮影。當蒙古鐵騎南下,點茶之風漸歇,這些曾經"價埒金玉"的黑盞也隨之沒入歷史塵埃。然其承載的工藝智慧與審美精神,仍在日本茶道"唐物天目"的傳承中延續着不朽的生命力。今日重睹這些烏金瑩潤的遺珍,猶可想見當年鬥茶席上"擊拂見雪"的風雅盛況。
黎劭 發表於 2025-5-4 05:23 | 顯示全部樓層
【黑釉茶盞與宋代鬥茶文化考述】

宋代茶事之盛,首推鬥茶之風;鬥茶之器,當以黑釉為尊。黑釉茶盞之興,實為宋代茶文化審美轉向之重要標誌,亦是中國陶瓷工藝與飲茶習俗完美結合之典範。

考黑釉源流,雖肇始於東漢,然至宋代方臻大成。蔡襄【茶錄】所載"茶色白,宜黑盞"之論,實為宋代茶器審美之綱領。此與陸羽【茶經】推崇青瓷、白瓷之趣大異,蓋因點茶之法取代煎茶,茶湯色澤成為品評要義。建窯所產"紺黑如兔毫"者,其釉色之妙,正在於能襯茶湯之白,顯水痕之跡,此乃鬥茶勝負之關鍵。

宋代黑釉工藝之精進,可謂登峯造極。建陽窯所創兔毫紋,釉面析晶成絲,銀光流轉若星河傾瀉;油滴釉之密佈金斑,似晨露綴於玄玉;玳瑁釉則取法天然,斑駁陸離中見造化之功。尤其藍黑釉之"黑中泛天青",實為窯變奇蹟,暗合道家"玄之又玄"的哲學意境。這些釉色變化,非刻意為之,乃窯火與胎土自然相激而成,正應【考工記】"天有時,地有氣"之訓。

黑釉茶盞之盛行,更折射出宋代士人審美之變。唐代尚華麗,宋代崇簡素;唐代重外顯,宋代貴內斂。黑盞之深沉厚重,恰與理學"格物致知"的精神相契。蘇軾【試院煎茶】詩云"蟹眼已過魚眼生,颼颼欲作松風鳴",此中意境,非黑盞不能盡顯。而鬥茶時"咬盞"之趣,更將物質享受升華為精神較量,誠如宋徽宗【大觀茶論】所言:"天下之士,勵志清白,競為閒暇修索之玩。"

今觀傳世宋盞,其形制多作束口、斜腹、小圈足,此非唯美觀,實含實用之智:束口可聚茶香,斜腹利察湯色,小足便持握。建窯、吉州窯等名窯傑作,雖歷千年,猶見當年"茗戰"盛況。黑釉之黑,非單調之黑,乃萬色歸藏之黑,恰似宋代文化之博大精深,於簡淡中見絢爛,於克制中得自由。此般造物智慧,足為後世法。

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