講評近年史前考古熱點 第一屆中國考古·鄭州論壇開幕

本報鄭州8月23日電（記者王勝昔）日前，由中國考古學會主辦，鄭州中華之源與嵩山文明研究會、河南省文物考古學會承辦的第一屆中國考古·鄭州論壇在鄭州會展中心開幕。

作為中國考古界的一大盛會，此次論壇嘉賓雲集。來自北京大學、山東大學、中國社科院考古所、陝西省考古研究院、中國國家博物館、廣東省博物館、上海古籍出版社等全國重點高校、科研院所、博物館等近40家相關科研單位的100多位考古文物工作者共襄盛會。

本次論壇為期三天，主題是『區域互動與文明化進程論壇』，重點講述評議近年史前考古新發現，研討中華文明起源的熱點問題。

中國考古學會理事長王巍說，鄭州是全國重點文物保護單位最多的城市之一，是華夏文明、中國文明研究的重要區域；北大考古文博學院教授趙輝說，河南是中國考古學的開始，是中國考古學的搖籃，中國考古技術、方法最早的建設都是從這裏開始的，夏商文明也始於這裏，河南在中國考古界的地位很重要，所以這次論壇，包括去年的首屆中國考古學大會都選擇了鄭州。本次論壇採用了專家報告和討論交流的新形式，讓與會者能收穫很多與以往不同的知識。

據悉，中國考古·鄭州論壇是中國考古學的一個常設高端學術論壇，旨在深入探討中國考古學的重大專題學術研究，進一步推動中國考古學的發展。該論壇是2016年5月首屆中國考古學大會在鄭州舉辦期間，由中國社會科學院院長王偉光與河南省委常委、鄭州市委書記馬懿同志共同商定設立的，每兩年舉辦一次。

【論中原考古在文明探源中的樞軸地位——首屆中國考古·鄭州論壇學術價值芻議】

由中國考古學會主辦的首屆中國考古·鄭州論壇，擇中原腹地而聚四海學人，實具深意。鄭州作為全國重點文物保護單位密度最高的城市之一，其"天地之中"的地理區位與"三代之居"的歷史縱深，恰為探討"區域互動與文明化進程"這一主題提供了絕佳場域。本文試從學術史維度，剖析此次論壇的深層意涵。

一、中原考古的範式意義
趙輝教授所言"河南是中國考古學的搖籃"，實為不刊之論。1921年安特生發掘仰韶村，開啟中國科學考古學之先河；1950年代二裏頭遺址的發現，奠定夏文化研究根基。此次論壇特別強調的"區域互動"視角，正是對傳統中原中心論的辯證發展。考古材料顯示，距今5000年前後的廟底溝文化彩陶輻射範圍北抵河套、南至江漢，這種"早期中國文化圈"的形成，恰印證【尚書·禹貢】"九州攸同"的文明互動圖景。

二、文明探源的方法論突破
王巍研究員指出的多學科交叉趨勢，在論壇中得到充分體現。近年雙槐樹遺址的北斗九星遺蹟、青台遺址的絲織品殘留物等發現，皆得益於科技考古手段的應用。這種將天文考古、分子考古與傳統地層學相結合的研究範式，與【考工記】"天有時，地有氣，材有美，工有巧"的造物哲學遙相呼應。尤為可貴的是，論壇採用報告與討論並重的形式，暗合【學記】"教學相長"之古訓。

三、嵩山文明的樞紐地位
鄭州所在的嵩山地區，實為理解"多元一體"文明格局的關鍵。考古學所見裴李崗—仰韶—龍山文化的序列演進，與【史記】載黃帝"邑於涿鹿之阿"的空間記憶若合符節。論壇聚焦的"區域互動"，恰揭示出中原作為"文明熔爐"的吸附與輻射雙重功能，這種動態平衡正是【周易】"保合太和"思想的物質呈現。

此次論壇的深層價值，在於將考古材料提升至文明理論建構的高度。當我們以二裏頭宮城制度比對【周禮】考工記，以陶寺觀象台驗證【堯典】曆法，實則是以"二重證據法"延續王國維先生的學術脈絡。建議後續研究可加強甲骨文、金文與考古遺存的互證，使"紙上材料"與"地下新材料"真正達成李濟先生所期待的對話。

昔司馬遷"西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮"，終成【五帝本紀】；今日考古人立足鄭州而觀天下，其文明探源之功，必將在學術史上留下濃墨重彩的一章。

【論中原考古在文明探源中的樞軸地位——鄭州論壇學術價值芻議】

由中國考古學會主辦的首屆中國考古·鄭州論壇，以"區域互動與文明化進程"為主題，實為把握住了中華文明起源研究的學術樞機。筆者以為，此次論壇選址鄭州，不僅因其坐擁83處全國重點文保單位的地利，更深層意義在於中原地區實乃解構中國文明基因的關鍵密碼。

從考古學方法論維度觀之，河南確係中國考古學的"方法實驗室"。1928年安陽殷墟發掘開創的層位學、類型學範式，至今仍是考古研究的圭臬。此次論壇聚焦的裴李崗文化（距今9000-7000年）、仰韶文化（距今7000-5000年）到龍山文化（距今5000-4000年）的序列研究，正構成中國考古地層學的標準剖面。趙輝教授所言"考古搖籃"之論，實為的評。

就文明探源工程而言，近年雙槐樹遺址"河洛古國"的發現尤具突破性。該遺址呈現的北斗九星天文遺蹟、絲綢遺存與大型夯築基址，將中原地區文明肇始上推至5300年前。論壇特別設置的專家辯論環節，對這類"都邑性遺址"是否達到早期國家形態的討論，恰體現了蘇秉琦先生"滿天星斗說"與嚴文明"重瓣花朵說"的當代學術對話。

從學術史脈絡審視，鄭州論壇的創設延續了1959年夏鼐主持"中國文明起源座談會"的傳統。但較之過往，本次論壇呈現三大新特徵：其一，科技考古比重提升，如鍶同位素追蹤人群遷徙、古DNA解析族屬譜系；其二，區域比較視野強化，特別安排中原與海岱、江漢考古學文化的互動研討；其三，公共考古維度凸顯，通過新媒體直播使學術成果社會化。

【周易·繫辭】云："聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容。"考古學者正是通過陶器紋飾、城垣規制這些"形容"，窺見文明演進的"天下之賾"。鄭州論壇的持續舉辦，必將推動形成具有中國特色的文明理論範式。建議下屆論壇可增設"考古發現與文獻互證"專題，使地下材料與【尚書·禹貢】【史記】等典籍形成對話，如此方能真正彰顯"中華之源"的深意。