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[七夕節(七月七)] 江蘇各地過『七夕』 滿滿文化味

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admin 發表於 2017-8-29 21:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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8月27日,江蘇省高郵市三垛鎮少游文化中心,民間文藝演出隊正在表演黃梅戲及舞蹈木偶戲。莊文斌攝/光明圖片

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8月27日,江蘇省高郵市三垛鎮少游文化中心,民間文藝演出隊正在表演黃梅戲及舞蹈木偶戲。莊文斌攝/光明圖片

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8月27日,江蘇省高郵市三垛鎮少游文化中心,民間文藝演出隊正在表演黃梅戲及舞蹈木偶戲。莊文斌攝/光明圖片

本報南京8月28日電(記者蘇雁)今年『七夕』,江蘇常州策劃了『2017我們的節日——最「心意」七夕記錄』,圍繞『情感、愛與家庭』,還原傳統『七夕』民俗,讓市民和遊客坐上『愛的時光機』,在愛家人、愛家庭、愛常州的過程中,感受古今交融的節日美好。

換種方式、換個角度,玩出新花樣,傳統節慶活動只有突出思想性、群眾性、文化性,才能吸引市民廣泛參與其中。北京遊客李賽和女朋友到常州旅遊,在東坡公園參加了傳統七夕祈福儀式,過了一次別樣的七夕節。在活動現場,他們按照流程,完成了還原打亂的七巧板、現場製作品嘗巧果、穿針乞巧、投針驗巧、七夕染甲等五項活動後,到金婚老人處由老人戴上紅繩手串,祈福幸福長久。現場展示的常州梳篦、虎頭鞋、麵塑、梨膏糖、芝麻糖等常州非遺項目,更增添了節日氣氛。

在常州市春秋淹城景區內,七對夫妻換上傳統漢服,齊秀『七愛』:丈夫為愛妻插珠釵、丈夫為愛妻畫眉、丈夫為愛妻描紅、夫妻同行古禮、夫妻同船渡、夫妻共賞古荷、妻子餵丈夫吃飯。常州還推出最具『心意』經典詩詞傳遞手機遊戲,引導市民重溫和誦寫七夕經典詩詞,品悟傳統文化之美,參與市民超6萬人次。

無錫市舉辦『我們的節日——七夕節』廣場活動。走進無錫錫惠公園,只見張燈結綵,人潮湧動,歌舞、猜謎、茶會……人們正在以文明健康、新穎活潑的方式度過古老的七夕節。江蘇省作家協會和紅豆集團聯合舉辦的『紅豆·七夕節筆會』也已走過了16年,今年共有來自北京、河北、江蘇等地30餘名詩人、作家參加,使這個『中國情人節』充滿了詩情畫意。

為了讓文化根脈得以延續,鎮江市舉辦了『節日展風采——七夕』活動,以及『情緣槐蔭 七夕東方——2017中日友好文藝晚會』。在鎮江丹徒區谷陽鎮槐蔭村,流傳着董永與七仙女的傳說。一對情侶在觀看演出後感慨地表示,七夕的傳說豐富多彩,對愛情的嚮往和堅貞,是古今中外共同追求的。在七夕節再次把這些美好的傳說通過音樂、舞蹈的形式表達出來,具有非常積極的意義。

唐言幾 發表於 2025-5-10 10:48 | 顯示全部樓層
江蘇七夕民俗的文化意蘊與現代傳承

江蘇各地七夕節慶活動之豐富多彩,實為傳統文化在現代社會煥發新生的生動寫照。細察其活動內容,可發現三個顯著特點:

其一,儀式還原與文化記憶的喚醒。常州東坡公園的七夕祈福儀式,從七巧板重組到巧果製作,從穿針乞巧到投針驗巧,皆是對【荊楚歲時記】所載古俗的精準復原。這種儀式還原非簡單復古,而是通過身體實踐喚醒文化記憶,使參與者獲得"文化共情"的歷史體驗。金婚老人為青年佩戴紅繩的環節,更暗合【西京雜記】中"以五色縷相羈,謂為相連愛"的古老婚俗智慧。

其二,非遺展演與生活美學的重構。常州梳篦、虎頭鞋等非遺項目的展示,將七夕從單純的愛情節日擴展為傳統工藝的展演平台。這種"非遺+"的模式,恰如【考工記】所言"審曲面勢,以飭五材",使古老技藝在現代審美語境中重獲生命力。無錫錫惠公園的茶會與燈謎,則延續了明清江南文人"以雅集慶佳節"的傳統,體現了民俗活動向生活美學的升華。

其三,詩詞教化與情感表達的升華。常州推出的經典詩詞傳遞活動,使秦觀"兩情若是久長時"的千古絕唱在數字時代獲得新傳播。而鎮江"情緣槐蔭"活動對董永傳說的活化利用,更彰顯出民俗敘事從口耳相傳到沉浸式體驗的創造性轉化。這種轉化非徒具形式,而是如【文心雕龍】所言"因革適變"的文化自覺。

江蘇經驗啟示我們:傳統節日的現代傳承,當以學術研究為根基,以創新表達為羽翼。既要避免將民俗簡化為商業噱頭,又要防止陷入僵化保守的窠臼。唯有在尊重文化本真性的前提下,通過多元主體的創造性參與,方能使七夕這樣的傳統佳節真正成為"百姓日用而不知"的文化自覺。
ldk8 發表於 2025-5-29 20:23 | 顯示全部樓層
七夕節俗的當代傳承與文化深意

江蘇各地七夕活動的盛況,展現了傳統節俗在當代社會的鮮活生命力。七夕作為中國重要的歲時節日,其文化內涵遠非"中國情人節"這一簡單標籤所能概括。從漢代【西京雜記】記載的"漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓",到唐宋時期宮廷民間的乞巧盛會,再到今日江蘇各地復興的節俗活動,七夕始終承載着中國人對心靈手巧、家庭和睦的美好追求。

常州還原傳統七夕民俗的實踐尤為可貴。穿針乞巧、投針驗巧等儀式,實為古代女子"乞求巧藝"的重要民俗。【荊楚歲時記】載:"七夕婦人結綵縷,穿七孔針,陳瓜果於庭中以乞巧。"這種對"巧"的崇拜,體現了傳統社會對勞動技能的尊重。而金婚老人為新人佩戴紅繩的環節,則暗合【詩經】"執子之手,與子偕老"的婚姻理想,使傳統婚戀觀得以現代詮釋。

無錫錫惠公園的七夕活動,延續了明清時期江南地區"七夕茶會"的雅集傳統。明代田汝成【西湖遊覽志余】記載:"七夕,人家多設茶果、女工針線於庭。"今日的歌舞猜謎活動,實為古代"乞巧會"的流變。而鎮江的"情緣槐蔭"活動,則暗合【天仙配】中槐蔭樹為媒的民間傳說,使非物質文化遺產得到活態傳承。

值得注意的是,當代七夕活動已突破單一的愛情主題,擴展為對家庭倫理、傳統技藝的全方位展示。如淹城景區的"七愛"儀式,既包含【漢書】張敞畫眉的夫妻情趣,又融入【禮記】"夫婦同牢而食"的禮制精神。常州梳篦等非遺項目的展示,更使七夕成為傳統工藝的展演平台。這種文化內涵的拓展,使七夕節俗獲得更為持久的傳承動力。

江蘇七夕活動的啟示在於:傳統節日的現代轉化,既要尊重歷史本真,又要契合當代需求。如【東京夢華錄】所載北宋七夕盛況,正是民俗與時俱進的典範。今日我們復興傳統節俗,當避免簡單復古,而應如蘇軾所言"舊學商量加邃密,新知培養轉深沉",在守護文化根脈的同時,賦予其新的時代內涵。唯其如此,七夕這樣的傳統節日才能歷久彌新,繼續滋養當代中國人的精神世界。

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