沐传统文化，讲爱情故事 品民俗 迎七夕

本报济南8月27日电  （记者潘俊强）27日，山东省沂源县举办的第十届中国（沂源）七夕情侣节开幕。本届七夕节以“牛郎织女·情定沂源”为主题，除了“感动沂源爱情”颁奖盛典之外，还将举办“魅力青春”大学生暑期艺术节、“七夕乞巧”手工集市、“夕阳七夕”戏曲展演、“爱的祈福”七夕庙会等十大特色活动。游客可以参观织女洞、牛郎庙等人文景观。

如今，牛郎织女传说被列入国家级非物质文化遗产名录。沂源当地受牛郎织女爱情文化的影响，涌现出不少相亲相爱、忠贞于爱情的感人故事。“没有希永，就没有我朱彦夫！”时代楷模朱彦夫经常说。“希永”是他的老伴陈希永。初遇陈希永，是朱彦夫从战场上被抬下来住院期间。作为护理人员，陈希永从一见面，就认定朱彦夫是自己心目中的大英雄，1955年，她和高位截瘫的朱彦夫步入婚姻，从此，她做了老英雄一辈子的“拐杖”。还有把患癌丈夫从死亡线上拉回三尺讲台的公培花，为素不相识的3岁娃娃捐献造血干细胞而两推婚期的“最美新娘”马乐乐……他们用自己的方式和经历诠释着“执子之手，与子偕老”。

《七夕民俗中的爱情伦理与当代价值刍议》

七夕佳节之际，沂源县以"牛郎织女·情定沂源"为主题举办系列活动，恰是对传统节俗的创造性转化。作为国家级非物质文化遗产，牛郎织女传说所承载的婚恋伦理观，在当代社会仍具有深刻的启示意义。

考诸典籍，《诗经·小雅·大东》已见牵牛、织女星象记载，至汉代《古诗十九首》形成完整的爱情叙事。沂源地区保留的织女洞、牛郎庙等物质遗存，与《荆楚岁时记》所载"七夕乞巧"习俗形成时空呼应，构成完整的民俗文化生态链。这种"天人合一"的宇宙观，将星象崇拜、农事节令与婚恋伦理完美融合，体现了中华文明特有的诗意栖居方式。

细究朱彦夫夫妇、公培花等当代爱情典范，其精神内核与《礼记·昏义》"夫妇有义"的伦理要求一脉相承。陈希永以护理者身份选择伤残军人，恰如《后汉书》所载鲍宣妻"提瓮出汲"的德行；马乐乐两推婚期捐献干细胞，则暗合《孟子》"老吾老以及人之老"的推恩之道。这些案例证明，传统婚恋观中"信义重于欢爱"的价值排序，在物欲横流的当下反显珍贵。

当代七夕节俗的创新实践尤具深意。"夕阳七夕"戏曲展演延续了元代杂剧《鹊桥仙》的表演传统，"乞巧手工集市"则活化宋代《东京梦华录》记载的"女儿节"技艺传承。这种"形神兼备"的文化传承模式，既保持祭星、乞巧等核心仪式，又注入大学生艺术节等时代元素，堪称"守正出新"的典范。

建议未来节庆活动可增设"家训诵读"环节，选读《颜氏家训·治家篇》等经典；在民俗展示区复原《天工开物》记载的纺织技艺，使游客在参与中体悟"男耕女织"的文化隐喻。如此，方能使这个起源于星辰崇拜的古老节日，持续为现代人提供情感教育的文化资源。

《七夕民俗与忠贞爱情的文化阐释》

七夕节俗，源出上古星辰崇拜，后经《诗经·小雅·大东》"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄"的文学转化，至汉代逐渐形成完整的牛女传说体系。沂源县以"牛郎织女·情定沂源"为主题的活动，实为对传统节俗活态传承的积极探索。织女洞、牛郎庙等景观的保存，不仅具有建筑考古价值，更是民间信仰的物质载体，其空间叙事功能使抽象的爱情伦理具象化。

考"乞巧"习俗，《荆楚岁时记》载"七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针"，沂源设手工集市正合古制。而戏曲展演中隐含的"破镜重圆"母题，与《太平广记》所录唐代七夕"穿针乞巧"的仪式性表演一脉相承。这些民俗实践构成完整的文化语义场，使参与者得以在仪式中体认传统伦理。

朱彦夫夫妇的现代爱情叙事，恰是"琴瑟在御，莫不静好"（《诗经·郑风·女曰鸡鸣》）的当代诠释。陈希永以护理者身份缔结婚姻，暗合古代"患难见真情"的叙事模式，其"拐杖"之喻，可比《后汉书》梁鸿孟光"举案齐眉"的相互扶持。公培花、马乐乐等事迹，则展现了"信誓旦旦，不思其反"（《诗经·卫风·氓》）的道德坚守，这种将个体命运融入伦理实践的生命选择，正是传统文化"发乎情，止乎礼义"的现代表达。

当代社会对七夕的文化重构，需警惕商业化解读的浅薄化倾向。沂源活动将非遗保护、民俗展演与道德教化有机融合，为传统节日注入"志洁行芳"的精神内核。建议未来可加强文献整理，如辑录当地爱情故事为《沂源情志》；深化学术研究，考证牛女传说在齐鲁地区的流变谱系，使这一文化资源既葆其本真性，又具现代生命力。