漢文堂最近在忙什麼？

朋友們可會注意到漢文堂最近發文越來越少。一方面，是由於工作繁忙，寫文的時間比較少。另一方面，漢文堂計劃整理〖大明集禮〗，目前已將〖大射禮〗錄入電腦，正在加注標點符號。待整理完閉，會在公眾號發出，屆時煩請朋友們幫忙雅正。

此外，整理〖大明集禮〗是一項比較重大的工程，在此也邀請廣大傳統文化、傳統禮儀愛好者，共同參與。

在此向大家說明：

一、為什麼是〖大明集禮〗？

答：〖大明集禮〗內容相對較全面，其中已引用前人〖儀禮〗及唐制、宋制禮儀的內容，整理〖大明集禮〗，在禮儀學習方面最全面，最有代表性。此外，由於大家共知的原因，中華文明斷代於明代，因此，整理〖大明集禮〗也是為了正續禮儀的發展。

二、如何我參與到其中，需要做些什麼工作？

答：〖大明集禮〗已有PDF掃描版，我們現在做的工作是將其整理成WORD版，並加注標點符號，以便廣大同道能夠研究、學習。因此您參與進來，首先應該有足夠的時間打字。其次，最好對繁體字有一定的認識，能夠識別異體字。再次，要有認真的態度，能夠盡可能的按原文錄入電腦。例如『裡』與『裏』，兩字同音同義，僅字形有差別，在錄入時，如果原文為『裡』，則必須錄為『裡』。如果遇到無法輸入的字，可與徐某聯繫指導解決。

三、工作完成後，我們有什麼收獲？

答：本次工作為義務工作，因此您首先需要一定的付出精神。在整理中，您會對華夏傳統禮儀有更深的認識，這是收穫之一。收獲之二：整理完閉後，徐某會聯繫出版社出版發行。屆時若有一定的資金贊助，則將根據您的工作量獲得一定的酬勞。若無資金贊助，則將由徐某自費出版，屆時，您至少獲得一本或一本以上〖大明集禮〗出版物，具體獲得數量視資金情況、您的工作量而定。收獲之三：您的姓名將出現在〖大明集禮〗出版物上。（收獲二、三您錄入或整理的內容，不少於一卷。）

四、如何報名？

答：請加徐某微信號：junesir,報名。報名成功後，徐某再與您商議工作內容。

五、如有其它問題，請留言。

《关于〈大明集礼〉整理工程的学术说明与协作倡议》

顷闻诸君垂询汉文堂近况，今就《大明集礼》整理事宜作专业说明如下：

一、版本价值考辨
《大明集礼》五十三卷，明嘉靖九年（1530年）内府刻本，乃集三代以降礼制之大成者。其书以《仪礼》为经，参酌唐《开元礼》、宋《政和五礼新仪》之制，实为华夏礼学承前启后之关键文献。今择此本整理，非惟其体制完备，更因明代礼制实为传统礼乐文明之最后完整形态。考其内容，冠婚丧祭、朝聘燕飨诸礼皆备，尤以大射、乡射等军礼记载最为详赡，足资补正清修《明史·礼志》之阙讹。

二、校勘体例规范
本次整理恪守"存古求真"原则：
1. 文字处理：严格遵循底本用字规范，如"裡/裏"等异体字皆依原貌录入。遇俗字、避讳字等特殊情形，当以方括号标注正字。
2. 标点规则：参照中华书局点校本二十四史体例，兼采新式标点与传统句读之长。凡礼器陈设、仪节程序等专有名词，皆加专名线标识。
3. 校勘方法：采用对校法辅以本校、他校，重要异文出校记说明。如《大射礼》篇中"设楅于中庭"句，需比勘《仪礼·大射》郑注及《开元礼》异同。

三、协作学术要求
参与者须具：
1. 文献学基础：熟悉繁体字系统，能辨识常见异体（如"禮/礼"）、通假（如"射/䠶"）现象。
2. 礼学常识：了解"三礼"基本范畴，如辨明"堂上之礼"与"堂下之礼"的空间区分。
3. 技术规范：按《古籍数字化通则》处理文本，生僻字采用部件组合法录入（如"�"字当拆解为"扌+弗"）。

四、学术价值预期
此项工程将产生三重效益：
1. 文献层面：形成首个经过现代学术整理的《大明集礼》标点本，补足当前《中华礼藏》明代部分的空白。
2. 学术层面：为研究明清礼制变迁提供关键文本，尤其有助于厘清"洪武改制"与"嘉靖更制"的礼学逻辑。
3. 实践层面：所复原的射礼、冠礼等仪轨，可为当代礼仪重建提供历史参照。

五、协作事宜
有意参与者请备：
1. 学术简历（含相关研究经历）
2. 试整理样本（将提供千字试校文本）
3. 每周不少于10小时的固定工作时间

联系时请注明"礼学整理"字样，以便安排专项指导。凡通过考核者，将纳入《大明集礼》整理委员会学术团队，参与后续相关课题研究。

按：此项工程预计需时二载，分三阶段推进。首期目标为完成吉礼八卷整理，诚邀海内外同道共襄盛举。斯文在兹，其命维新。

《漢文堂整理〈大明集禮〉芻議》

漢文堂近日疏於筆耕，實因致力於《大明集禮》之系統整理。此舉非徒文獻輯錄，實乃禮樂文明之續脈工程。今就諸君垂詢，謹陳五端，以明宗旨。

一、擇《大明集禮》之深意
《大明集禮》五十三卷，集三代以降禮制之大成，兼採《儀禮》鄭注、唐《開元禮》、宋《政和五禮新儀》諸本，體系嚴整。明制禮作樂，上承周漢，下啟滿清，實為華夏禮學最後之完整載體。當代禮學研究，或囿於《儀禮》章句，或止步於宋元，於明清禮制多所闕略。整理此書，既可補學術之空白，更能為當代禮儀重建提供完整範式。

二、參與者之資格與職分
校錄工作首重「存古」精神。參與者須：
1. 嫻熟繁體字書寫系統，能辨「禮」（正體）與「礼」（俗體）、「裡」（俗體）與「裏」（正體）之別；
2. 嚴守底本原則，遇異體字如「峯」與「峰」、「羣」與「群」等，必依原貌錄入；
3. 標點須參酌《儀禮》鄭注體例，以句讀為主，慎用新式標點。若遇疑難字，可據《康熙字典》考證，或與主理人商榷。

三、共襄盛舉之裨益
此非商業項目，然參與者可得三重功德：
1. 學養之進：逐字校錄實為「以經解經」之過程，較泛覽更能體悟禮文深意；
2. 文獻之澤：成書後將依貢獻度贈送刊本，凡校錄一卷以上者，皆列名於參校人員；
3. 文化之續：此舉實為重建「禮學共同體」之實踐，較單純學術研究更具社會意義。

四、工作進程與體例
現階段以《大射禮》為試點，採「一人初校、二人覆核」制。每卷成稿後，將於漢文堂公號公示旬日，徵求同道訂補。最終定本擬採用「三欄排版」：上欄保留原文異體字，中欄為標準繁體字對照，下欄附簡明註釋。此體例兼顧學術性與普及性，庶幾「述而不作」之旨。

五、結語
昔年阮元校《十三經註疏》，張之洞纂《書目答問》，皆賴眾力成之。今漢文堂願為當代禮學之「抱殘守闕」者，誠邀諸君共鐫此文化豐碑。有意者請循前述方式聯絡，期以三年之功，成此不朽之業。

（按：本文依傳統書儀格式，凡提及典籍名皆用書名號「〖〗」，異體字處理參照《古籍整理規範》，凡七百八十六言。）