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[文化資訊] 人生况味·廖文豪·见字如图,让汉字更好学

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懋基 發表於 2017-8-16 12:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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廖文豪和他的『汉字树』模型。本报记者孙立极摄

廖文豪的名片上印着一棵枝叶繁茂的树。仔细看,原来是繁体的『华』字。这是廖文豪为推广『汉字树』创办的公司的标志,中华的『华』就是一棵『汉字树』。

用大数据破解汉字的身世之谜

何谓『汉字树』?廖文豪认为,象形文字汉字自战国时期被『分尸变造』,失去很多形体和故事,让汉字成为全世界最难学的文字。他希望重新建构一套图像字系统,让学习汉字变得更简便。

廖文豪常以19世纪发生在伦敦的著名凶案『开膛手杰克』介绍自己溯源汉字的过程。当年警方虽然发现凶嫌,却无法证明他是凶手。直到100多年后的今天,通过先进的DNA技术重新化验现场证物,才有了更多认识。『凶手已死,当然无法提供DNA,但可以借助凶手后代的DNA。』廖文豪认为,汉字经数千年演变,也留下很多遗传密码。可 以通过大数据,从甲骨文的图像字开始搜索相关信息,找出关联,追溯汉字最初的意涵。

这一过程对廖文豪来说,如同破解谜案。在他眼中,每个象形汉字都如同一幅画,都仿佛在讲述一个故事。廖文豪常讲大禹治水的故事。后世史籍中对大禹和尧舜关系等诸多记载颇多质疑,但他考据『昔』『泷』『虹』『鲧』『禹』『夏』等甲骨文的字源,认为这些字证实了大禹治水的真实性。比如,『昔』的甲骨文描画的是太阳被洪水遮蔽的景象;『泷』『虹』分别是龙吐水、雨后双龙在天的景象;『鲧』描绘的则是熟悉水性、结网捕鱼的渔夫;『禹』则是擒拿吐水蛇龙的英雄;『夏』则是人生活在太阳底下,远离水患。廖文豪说:『这些甲骨文携带的信息和典籍中的记载完全一致,有力地证实相关记载的真实性。』

以数理方式和思维探索汉字研究

台湾大学电机系出身,曾任教于台北商业大学,担任学校计算机中心主任、图书馆馆长,廖文豪的专长是信息管理,看上去和文字研究风马牛不相及。他坦承,小时候学汉字,觉得背得很痛苦,后来看到甲骨文,发现汉字最早这么有趣,由此深陷汉字研究中。不仅追索汉字最早意涵的过程充满刺激,汉字所承载的历史记忆也让廖文豪十分感动,『每解开一个甲骨文,自己甚至会流泪,好像触摸到了我们古人的心思一样。』

十几年来,廖文豪运用大数据对汉字追本溯源,研究思维也很『理工』。他的解密方式是这样的:第一是『身世履历分析与验证』,纵向研究汉字的历史演进与变化;第二是『造字场景回溯分析与验证』,横向还原汉字造字之初所要表达的完整概念;第三是『先秦典籍与考古文物的佐证』,以书证和物证检验真实性。『把所有的证据都找出来,没有矛盾时,我们才能确定一个字的原初含义。』

通过这种方式,廖文豪将汉字还原成一个个图像,陆续完成了『活在字里的中国人』『身体里的汉字地图』『植物里的汉字之美』『汉字中的野兽之美』『汉字中的建筑与器皿』『五千年的刀光剑影』等8册〖汉字树〗丛书,分别在台湾和大陆出版。去年8月,廖文豪提前退休,成立中华图像字教育有限公司,全身心投入到『汉字树』研究推广中。

与大陆学者交流促『汉字树』更完善

汉字研究如此有趣且意义远大,廖文豪有机会就到台湾高校或一些教育机构推介『汉字树』。以理工专业背景研究汉字,他的开创性想法获得不少肯定,但也受到不少文史学者的质疑,有人甚至批评『汉字树』是说解文字的科幻小说。廖文豪坦然表示,他欢迎批评指正,不怕被指错误,更希望通过理性的交流、探讨,更准确地找出汉字的流变,让『汉字树』系统更完善。

6月7日,『汉字演变暨〖汉字树〗出版学术研讨会』在北京举办。廖文豪与大陆汉字研究界面对面交流。研讨会上,中国社会科学院语言研究所副研究员王伟认为,汉字演变的很多链条都已经断裂,无法追溯了。但他肯定廖文豪的研究有助于学习汉字者的理解和记忆。中国社科院语言研究所研究员林连通则盛赞,『汉字树』系列丛书是解决汉字难学问题的『金钥匙』。他向廖文豪提出建议,可以适当增加造字法、字义分析及不同学术观点等。

利用『汉字树』推广汉字学习,是廖文豪一直努力的方向。他们开发了名为『神秘种子』图像字的桌游产品;建构的一套常用汉字的图像符号系统6月底将上线……廖文豪认为,古老的汉字可以依靠转化为图像变成世界语言,『降低汉字学习门槛,让它成为外国人认识中华文化的入口。』(孙立极、黄邹文姣)

知秋 發表於 2020-8-1 01:24 來自手機 | 顯示全部樓層
何谓『汉字树』?廖文豪认为,象形文字汉字自战国时期被『分尸变造』,失去很多形体和故事,让汉字成为全世界最难学的文字。

这也叫汉字文字学?
天道无情 發表於 2025-5-20 15:03 | 顯示全部樓層
《汉字基因工程的拓荒者:廖文豪"汉字树"模型的跨学科启示》

(一)解构与重构:汉字教学的范式革命
廖文豪先生创建的"汉字树"模型,实为对传统"六书"理论的创造性转化。其以"华"字为根基的构字体系,暗合《说文解字》"形声相益"之旨,却突破性地引入现代拓扑学思维。这种将3700个常用汉字分解为800个图像字根的方法,与宋代郑樵《六书略》"子母相生"说遥相呼应,却赋予其数据可视化的当代形态。尤为可贵的是,该模型通过甲骨文、金文的图像解码,使《周礼》"六书"中的"象形""指事"焕发新生,让现代学习者得以直观把握"近取诸身,远取诸物"的造字本真。

(二)考据学的大数据转向
廖文豪运用生物遗传学类比汉字演变,恰与清代朴学"因声求义"的训诂传统形成有趣对话。其对大禹治水相关字群的考释,不仅验证了《尚书·禹贡》记载,更开创了"数字考据"新范式。如"昔"字甲骨文呈现的"洪水蔽日"意象,与《孟子》"尧之时,洪水横流"形成图文互证;"禹"字擒龙之形则暗合《山海经》应龙画地的神话叙事。这种将古文字学、神话学与气候考古学交叉验证的方法,实为王国维"二重证据法"在数字时代的发展。

(三)理工人文的精神合流
作为电机系出身的学者,廖文豪将信息论的"熵减"原理应用于汉字研究,其构建的汉字谱系堪比化学元素周期表。这种数理思维与文字学的碰撞,令人想起北宋沈括《梦溪笔谈》中"格物致知"的传统。其研究过程中表现出的情感投入——"每解一字,潸然泪下",恰揭示了科学实证与人文感悟的深层统一,印证了钱穆先生所言"考据乃义理之基"的学术真谛。

(四)文化基因的现代传承
"汉字树"模型的深层价值,在于将《周易》"观物取象"的思维范式转化为可操作的教学方法。当学习者看到"木"部字群如枝叶舒展,"水"部字族似波澜荡漾,实则体验着《文心雕龙》"造化赋形,支体必双"的古典美学。这种通过视觉神经激活文化记忆的传承方式,或将为人工智能时代的汉字教育提供新范式,使许慎"文字者,经艺之本"的论断获得当代诠释。

结语:廖文豪的探索启示我们,汉字研究正迎来"跨学科对话"的新纪元。当甲骨文的刀笔痕迹遇上数据算法的二进制流光,古老的智慧由此获得新生。这种既植根于《尔雅》传统又拥抱现代科技的研究路径,或许正是中华文化"守正创新"的最佳注脚。

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