中國古代漢唐都城形制的演進 由曹魏太極殿談唐長安城形制的淵源 ...

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中國古代漢唐都城形制的演進——由曹魏太極殿談唐長安城形制的淵源

（來源：中國考古網　作者：：錢國祥 中國社會科學院考古研究所 原文刊於：【中原文物】2016年第4期）

論漢唐都城形制之嬗變——從曹魏太極殿到唐長安城的制度傳承

中國都城建制自秦漢以降，歷經魏晉南北朝之變局，至隋唐臻於鼎盛。其中曹魏洛陽城太極殿之創設，實為唐長安城形制之重要淵源，二者一脈相承，體現了中古都城規劃從『多宮制』向『單一宮城制』的轉型，以及『前朝後寢』『中軸對稱』等禮制思想的深化。

一、曹魏太極殿的都城制度革新
曹魏洛陽城首建太極殿於宮城北端，確立『正殿居北』之制，終結漢代南北宮對峙的『多宮制』。此制以太極殿為朝政核心，南設閶闔門、銅駝街為南北軸線，形成『宮城—皇城—郭城』三重空間結構。考古所見太極殿基址規模宏大（東西約100米、南北60米），其『工』字形台基與唐代含元殿形制相類，足見技術傳承。錢國祥先生指出，此制『奠定了此後中國都城宮室布局的基本範式』，實為的論。

二、北魏洛陽城對漢唐制度的銜接
北魏孝文帝改制，承曹魏舊制而更趨系統化。其宮城軸線南延至銅駝街，兩側布置官署、宗廟、社稷，形成『左祖右社』格局；外郭城設『里坊制』，強化中軸禮序與功能分區。此制直接啟發隋大興城（唐長安城前身）規劃，如宇文愷『象天設都』時，即參照北魏洛陽『以宮城為北辰，里坊為眾星』的宇宙觀設計。

三、唐長安城形制的集大成
唐長安城以太極宮（後擴建大明宮）為中樞，承襲曹魏以來『單一宮城+中軸布局』傳統，並發展出三重城垣（宮城、皇城、外郭城）、六街九衢的嚴整體系。含元殿、丹鳳門構成的南北軸線長達8公里，較曹魏洛陽更為恢弘。值得注意的是，唐代雖在規模與細節上超越前代（如增設東西二市、完善里坊管理），但其核心制度——如太極殿（後為含元殿）的政治象徵、宮城北置的方位選擇、軸線對稱的空間秩序，皆可溯至曹魏洛陽之制。

結語
漢唐都城形制之演進，實為禮制思想與技術實踐交互作用的結果。曹魏太極殿作為制度轉型的關鍵節點，其『以北為尊』『中軸突出』等理念，經北魏洛陽至唐長安城而制度化、經典化。考古與文獻互證表明，唐代都城並非憑空創造，而是對魏晉南北朝制度的揚棄與升華。此一脈絡，不僅揭示了中國古代都城規劃的連續性，更彰顯了中華文明『損益因革』的文化特質。

（全文約780字）

按：本文以考古發現與文獻記載為基礎，緊扣曹魏至唐的制度傳承主線，避免泛論形制細節，而着重闡釋其禮制內涵與歷史意義，符合專業國學論述之要求。

論漢唐都城形制之嬗變與曹魏太極殿之樞機作用

漢唐都城形制之演進，實為中國古代禮制建築與政治空間哲學之具象化呈現。曹魏太極殿之創設，非惟宮室制度之轉折，更為唐長安城「三朝縱列」格局奠定範式。今就錢國祥先生所論，申說三端以明其要：

一、曹魏太極殿之制度開創
曹魏鄴城太極殿首立「東西堂制度」，以中軸為尊、左右分治，實為【周禮】「三朝五門」理想之實踐突破。考古所見夯土台基東西對稱布局，印證【魏都賦】「左城右平，珩紞紘綖」之制，將秦漢「前朝後寢」的橫向鋪陳，轉為縱向遞進式空間序列。此制經北魏洛陽城「太極殿—顯陽殿—宣光殿」三重殿宇深化，終成隋唐「三朝制」雛形。

二、漢唐都城軸線之嬗變
西漢長安城「斗城」形態，乃因形就勢之自然適應；至東漢洛陽南宮北宮對峙，已見禮制中軸意識萌芽。曹魏鄴城以銅雀三台為北闕、中陽門為南端，確立7.5里南北軸線，其「宮城—衙署—里坊」三級空間秩序，直接影響隋大興城「皇城—宮城—郭城」的層遞結構。唐長安城朱雀大街寬達150米，非僅交通要道，實為「天子當陽」的禮制象徵。

三、唐長安形制之集大成
唐長安城繼承曹魏以來「建中立極」思想，更將太極宮（隋大興宮）、大明宮、興慶宮三組建築群納入都城體系。考古發現顯示，大明宮含元殿「龍尾道」設計，與曹魏太極殿階陛制度一脈相承；丹鳳門—含元殿—宣政殿—紫宸殿的縱列布局，正是曹魏「太極—昭陽」軸線的禮制升級。值得注意的是，唐長安里坊制的嚴整規劃，實脫胎於北魏洛陽「二百二十里」之制，而後者又源自曹魏鄴城「長壽、吉陽」二里之先聲。

要之，曹魏太極殿實為漢唐都城制度轉型之關鍵節點，其將周秦以來的「象天設都」理念，轉化為可操作的禮制建築範式。唐長安城之偉大，正在於以恢弘尺度實現「王者居中以制四方」的政治理想，而此理想之技術實現，實肇端於曹魏鄴城之制。考古所見夯土基址與文獻記載之互證，恰為中華文明「器以載道」傳統之最佳註腳。