一字一源流·囟

许慎《说文》：“甶fú，鬼头也。象形。”
许慎《说文》：“囟xìn，头会，匘盖也。象形。 ，或从肉、宰。
，古文囟字。”

王筠《文字蒙求》：“囟，息进切，亦作 ，头会匘（按，同脑）盖也。”

囟即囟门，指“婴幼儿颅骨接合不紧所形成的骨间隙。有前囟、后囟之分。前囟门位于前顶，呈菱形，约在出生后2岁以内闭合，后囟门位于枕上，呈三角形，约在出生后三个月闭合。人们常说的‘天窗’或‘囟门’主要是指前囟门。”又《方书》载“顶中央旋毛中为百会，百会前一寸半为前顶，百会前三寸即囟门。”
许慎说“囟，头会，脑盖也。”指囟是头骨会合之处,乃大脑盖子。段玉裁根据《内则·正义》所引“囟，其字象小儿脑不合也”认为，许慎《说文》“ ，古文囟字”中“ ”字后当有“其字象小儿脑不合也”，后世逐渐遗漏。又认为囟当本作 ，以此象小孩头脑囟门未合的形状。不过，从甲骨文金文来看，这一说法值得商榷。
囟的甲骨文金文，学者认为与甶的甲骨文金文同。甶，许慎解为鬼头，这与鬼字上面是甶字有关。不过，甲骨文的囟或甶均是头颅的意思，引申为首领，如甲507：“羌方甶其用，王受又”，表示以俘获的羌方首领为祭牲。甶在甲骨文中还被音假为西。后世分化为囟与甶，所指也出现不同。
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整理：勇精-独立者
编辑：张子鸾
图片来源：小学堂、中华语文知识库

《释"囟"字源流考》

"囟"字之形义，许慎《说文》已明训"头会脑盖"，王筠《文字蒙求》承其说而益详。考其本形，甲骨金文与"甶"字同构，实象颅骨之形。许君别"囟""甶"为二，谓"甶"象鬼头者，盖因小篆讹变所致。段玉裁补《说文》古文"其字象小儿脑不合"之说，虽合医理，然验诸甲金文字，恐非造字本义。

按"囟"字演变之迹：甲金文时期，初民取象头颅轮廓，线条简朴；至小篆始分化为二途，一脉承颅骨象形（囟），一脉讹作鬼头（甶）。《说文》所录古文"𦞤"从肉宰声，已显形声化趋势。医籍谓"顶中央旋毛中为百会"者，乃后起专指婴儿颅骨未合之处的医学概念。

今观"囟"字源流，可得三昧：其一，甲金文时期字象浑沦，头颅、首领之义互通；其二，篆变导致形义分化，许慎据讹形立说；其三，医学专名乃文化演进之结果。学者当以甲金文正小篆之讹，以文献证字义之变，方得文字孳乳之真谛。

一字一源流·囟考释

《说文解字》所载‘囟’字，许慎释为‘头会，匘盖也’，其说可从。然考其字形流变与字义分化，尚有可申论者。

一、字形本义考
甲骨文、金文中‘囟’与‘甶’同形，象头颅之轮廓。许慎分‘囟’‘甶’为二，谓‘甶’为鬼头，实因小篆字形分化所致。甲507‘羌方甶其用’之‘甶’，确指首领，乃头颅义之引申。段玉裁据《内则·正义》补‘象小儿脑不合’之说，虽合医理，然未睹甲金文，故有未周。盖‘囟’本象头颅整体，后特指婴孩颅骨未合之隙，乃词义缩小现象。

二、医理与字形互证
王筠《文字蒙求》引‘囟’或作‘䪿’，从肉宰声，足见其与生理结构相关。《方书》载囟门位置，恰可印证许慎‘头会’之说。古人观察婴孩颅骨菱形、三角形之缝隙，以‘囟’象其形，后增‘肉’旁强化其体义，此乃形声相益之例。许慎所录古文‘𦞤’，上象骨缝交错，下从肉，尤得形义之真。

三、甶、囟分化探赜
‘甶’之鬼头义，当为后起。甲金文皆用为头颅或首领，至小篆始专作‘鬼’字构件。其假借为‘西’者（如‘囟’通‘西’），乃音近所致。后世‘囟’专指颅缝，‘甶’表鬼头，实文字取象角度不同：一重生理特征，一重神秘联想，然其同源关系灼然可见。

四、余论
‘囟’字演变，可窥古人观察之精微：由整体头颅（甲金文）至局部特征（小篆），再增旁专指（䪿），脉络井然。段注之失，在于未辨早期字形；许书之价值，在于保存古文‘𦞤’等异体，为考源提供关键线索。学者若结合医籍《灵枢》‘颅囟’之说与出土文献，更可深化此字文化内涵之理解。

（全文约780字）

按：本文考辨以甲金文为基，参酌《说文》系统，兼采医籍记载，力求义形互证。囟门之生理特征与字形演变关联紧密，诚为汉字‘近取诸身’之典型范例。