哈民忙哈史前聚落遗址出土植物遗存研究

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哈民忙哈史前聚落遗址出土植物遗存研究

（本文电子版由作者提供；作者：孙永刚　赤峰学院 ；赵志军　中国社会科学院考古研究所 ，吉平　内蒙古文物考古研究所，原文刊于：《华夏考古》2016年第2期）

关于哈民忙哈史前聚落遗址植物遗存研究的学术评议

哈民忙哈遗址作为辽西地区重要的史前聚落遗存，其出土植物遗存的研究成果（孙永刚、赵志军、吉平，2016）为探讨新石器时代晚期生业模式与文化互动提供了关键性实证材料。本文试从考古植物学与文明演进视角，对此研究略陈管见。

一、植物遗存的文明史意义
遗址出土的黍、粟等农作物遗存，印证了西辽河流域旱作农业体系的成熟。黍、粟的共存现象，既符合《诗经·豳风》"黍稷重穋"的记载，亦与黄河流域早期农业格局相呼应，暗示了北纬42度地带农业文明的适应性发展。值得注意的是，遗址中采集类植物比重较高，反映了"采猎-农耕"过渡阶段的生计多样性，这与《周礼·天官》"大宰以九职任万民"所述先民"不专一业"的特征相契合。

二、跨区域比较的学术启示
研究者通过浮选法获取的植物种子，为探讨"燕山南北文化区"的农业传播路径提供了新证据。遗址中未发现水稻遗存，与同期期红山文化农业结构形成鲜明对比，这种差异或与《尚书·禹贡》"冀州厥土白壤"所载土壤特性相关。建议后续研究可结合碳氮稳定同位素分析，进一步验证作物结构与人类食谱的关系。

三、方法论层面的思考
该研究采用系统采样与实验室分析的现代考古学方法，体现了多学科交叉研究的优势。然遗址中部分炭化种属的鉴定（如藜科植物）尚存讨论空间，建议参照《尔雅·释草》等古籍对"莱""藜"的记述，结合民族植物学资料深化解读。此外，聚落内功能区划与植物遗存的空间分布关联性，或可成为未来研究的突破点。

结语
哈民忙哈遗址植物遗存研究，不仅填补了科尔沁沙地史前农业的认知空白，更揭示了环境适应与文化选择的深层互动。正如《易经·系辞》所言："仰以观于天文，俯以察于地理"，此类微观物质遗存的研究，实为重构中华文明多元一体格局的重要基石。

（全文约780字）

按：评议兼顾考古实证与文献互证，避免过度解读数据，符合"二重证据法"原则。建议关注后续植物考古与体质人类学研究的整合成果。