关于偃师商城丧葬习俗的学术探讨
拜读桑栎、陈国梁二位先生《偃师商城几种丧葬习俗的探讨》一文（载《考古》2017年第4期），深感其考据精审、论证严密，对商代早期丧葬制度研究颇具启发性。今不揣浅陋，就文中所述习俗略陈管见，以就教于方家。
一、俯身葬与商代礼制之关系
文中指出偃师商城存在相当比例的俯身葬现象，此与殷墟晚期仰身直肢葬主流形成鲜明对比。考《礼记·檀弓》"葬者，藏也；欲人之弗得见也"，俯身葬或体现"藏形"之原始观念。甲骨文"葬"字作"𠦒"，象人埋于草中，恰与俯身姿态暗合。值得注意的是，偃师墓葬中俯身者多随葬陶鬲、爵等礼器，暗示此种葬式非贱民专属，而可能承载着"面地通幽"的宗教意涵，与《周礼》"大宗伯掌天神人鬼地示之礼"的记载可互为参证。
二、腰坑殉犬习俗源流考
腰坑殉犬现象在二里岗文化中已见端倪，至偃师商城时期渐成定制。郑玄注《周礼·夏官》谓"犬属金畜，主守御"，而商代青铜器铭文常见"犬"族徽。结合考古发现，腰坑位置多位于墓主腰部正下方，恰合《易经》"黄中通理"之位，殉犬或为镇守"中黄"之象。尤其文中提及M12腰坑内犬骨与玉琮同出，更印证《考工记》"琮八方象地"之说，体现"犬—地—阴"的象征体系。
三、陶器组合的礼制化进程
作者敏锐注意到随葬陶器以鬲、盆、豆为基本组合的现象。按《仪礼·士丧礼》载"陈明器于乘車之西"，偃师墓葬中陶器多置于棺椁东侧，恰合"事死如事生"的方位逻辑。特别值得注意的是，文中统计显示高等级墓葬普遍增加爵、斝等酒器，这与《尚书·酒诰》"祀兹酒"的记载相呼应，表明早商时期"器以藏礼"的规范已初步形成。
余论
偃师商城葬俗实为殷礼之滥觞，其俯身葬、腰坑殉犬等特征，既保留夏代"夷狄之风"（《礼记·王制》），又孕育出"殷人尊神"的礼制雏形。建议后续研究可结合人骨同位素分析，探讨墓主族属与葬式关联；另需注意《吕氏春秋·安死》"葬浅则狐狸抇之"的记载，或可解释部分墓葬的扰动现象。
桑、陈二君之文，抉微发隐，功在学林。上述浅见，不过管窥蠡测，倘能补苴调胹，则幸甚至哉。
（全文约780字） |
桂公网安备 45010302003000