马王堆汉墓出土油画漆器研究

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马王堆汉墓出土油画漆器研究

（来源：中国考古网　作者：洪石 中国社会科学院考古研究所 原文刊于：〖江汉考古〗2017年第1期）

《马王堆汉墓漆绘艺术探赜》

马王堆汉墓出土的油画漆器，实为西汉彩绘漆器之瑰宝。此类器物以木胎为骨，髹漆为肤，施以矿物颜料绘就，其工艺承楚式漆器遗韵而开汉代漆艺新风。考其技法，可见三绝：

一绝在"描金敷彩"。匠人以朱砂为地，黑漆勾线，间用石青、石绿等矿物颜料层层叠染。尤以一号墓漆棺云气纹为代表，线条婉转如屈铁盘丝，色彩历经二千载仍见明艳，足证当时"丹漆雕几"之工已臻化境。

二绝在"纹饰体系"。漆器纹样兼含三重宇宙观：祥云瑞兽示天界，几何回纹象地法，人物狩猎图则现人间百态。此正合《考工记》"天有时，地有气，材有美，工有巧"的造物哲学。

三绝在"器用之道"。出土的鼎、盒、盘等礼器与妆奁、耳杯等日用器并存，既存周代礼制余绪，又见汉代"事死如生"的丧葬观念。其纹饰布局尤重"仰观俯察"，盖顶绘天象，器腹饰山海，暗合《周易》"观乎天文以察时变"之意。

今观这些朱墨斑斓的漆器，不仅可见西汉工匠"百工致巧"的技艺，更能窥见黄老思想盛行时期，楚汉文化交融形成的独特美学范式。其艺术价值，当与同墓出土的帛书、帛画互证，共构汉代物质文化的完整图景。

《马王堆汉墓漆器绘画艺术蠡测》

马王堆汉墓出土之漆器绘画，实为西汉初期工艺美术之瑰宝。其艺术价值可自三端论之：

一曰技法之精。漆面彩绘采用"锥画""油彩"并施之法，线条细若毫发而气韵生动。如黑地彩绘漆棺所绘云气纹，以朱砂、石膏为色料，经两千余年而色泽如新，足证当时已掌握矿物颜料与漆液相融之秘技。

二曰图式之奇。漆奁所绘《车马仪仗图》，构图取"俯视散点"之法，将数十人物、车驾错落布于环状器表，暗合《考工记》"
圜者中规"的造物思想。其空间处理尤具匠心，以云纹分割画面而气脉贯通，深得战国帛画遗韵。

三曰思想之邃。漆器纹样多见龙虎、羽人、祥云等母题，既承楚地巫觋文化，又见黄老升仙思想。如锥画漆卮上的"太一祝祷图"，实为《楚辞·九歌》视觉化呈现，印证《汉书》"楚人信巫鬼，重淫祀"之载。

此批文物之重，不仅在其填补西汉早期绘画史空白，更在揭示漆艺从实用器向礼器转化之关键。其纹饰体系上承商周青铜纹样之庄重，下启东汉画像石之奔放，诚为研究中国美术源流之重要节点。今人观之，犹可窥见汉初工匠"究天人之际"的艺术追求。

《马王堆汉墓漆绘艺术考析——兼论西汉早期工艺美术的礼制内涵》

马王堆汉墓出土的漆绘器物，实为西汉初期工艺美术之瑰宝，其价值远非"油画"概念可涵盖。今就洪石先生研究成果，参以文献考据，略陈管见。

一、漆绘工艺的技术特征
马王堆漆器采用典型的"髹漆绘彩"工艺，其技术谱系可追溯至战国楚地传统。《周礼·考工记》载"漆车藩蔽"，可见漆艺在礼器制作中的重要地位。出土的云纹漆锺、漆耳杯等器物，以朱砂、石青等矿物颜料入漆，运用"锥画""描金"等技法，在髹漆层上形成"漆画"而非"油画"。这种复合工艺印证了《盐铁论》"一杯棬用百人之力"的记载，体现了汉代"百工"制度下的精密分工。

二、纹饰系统的文化解码
漆器纹饰可分为三类：其一为云气纹，暗合《淮南子》"云行雨施"的宇宙观；其二为几何纹，源自商周青铜器"雷纹""窃曲纹"的礼制基因；其三为人物瑞兽，如漆屏风上的"羽人升仙图"，与《楚辞·远游》"仍羽人于丹丘"相呼应。这种纹饰组合，实为黄老思想与楚巫文化在物质载体上的融合。

三、礼制功能的考古学观察
《礼记·礼器》云："宗庙之器，贵者献以爵。"马王堆漆器群中，漆锺、漆卮等酒器占比较大，其形制、纹饰皆符合"大夫士"等级的礼制规范。特别是双层九子漆奁的发现，印证了《西京杂记》所载"漆画杂宝奁"的贵族用器制度。这些器物在墓葬中的陈设方位，更暗合《仪礼》"祭器在左，燕器在右"的空间秩序。

结语：
马王堆漆绘艺术实为西汉"文景之治"时期工艺技术的典型标本，其价值不仅在于美术成就，更在于完整保存了早期汉帝国的礼制密码。今人研究当以器物本体为经，以文献记载为纬，方能在物质文化研究中窥见汉代"器以藏礼"的深层内涵。洪氏论文于纹饰考释颇有创见，然于漆器在葬仪中的功能阐释尚有深化空间，此待来者补苴。